商祖烈烈八

每到半夜，盤庚就睡不著了，即便喝上一些酒，也沒有睡意。在舊的都城裏，憂煩更是舊的，沒有穩定的情緒。到了天色微明，盤庚的心境就給無形的風團攪動了。酒精的力量使得他頭顱閑適又虛無。夜已極深，所余下的又很薄，盤庚便坐起來，點上原始蠟燭——蘆葦的燭芯用布條裹上，布條再浸以油脂，等著天亮起來。

盤庚思索的事情，我們誰都不知道。在盤庚以前的一百多年間，商人突然遷都了四次，盤庚也要追這個時髦。商人為什麽要遷都，古往今來總說紛紜，最流行的解釋是躲避水災，但是商人遷來遷去，一直在黃河兩岸不遠，並沒有躲開水。並且甲骨文的記載中也沒有河患的信息。遷都的另一個說法是反奢侈，城裏的有錢人越來越有錢(有貝殼)，而窮的則叮當響，貧富鬥爭，搞得社會不安定，所以搬遷一下，富人被迫丟下財產寶貝，窮人也有了創業機會。在新的艱苦地方鍛煉，也去掉了奢侈之風。不過，古今中外的政府無不是往富饒舒坦的地方紮堆，像商人這樣用自我找罪受的方法淘汰奢侈之風，還很罕見。並且商人幾十年就遷一次都，應該還沒來得及積聚得多奢侈。還有人認為當時的農業屬於粗放經營，一塊沃土耕種久了，慢慢失去肥力，所以需要不斷變換耕作的地點，就像在一個固定的飯館吃膩了要換個飯館一樣。不過，僅僅為了改換耕地，何必一定要遷徒到很遠的地方，附近百十裏就沒有好地嗎。而且商朝中期以後，人們就再也不遷都了，難道農業技術突然大躍進了。

盤庚在給群眾代表訓話的時候，也沒有向我們暗示遷都的原因。事實上，商朝王位的“兄終弟及”或“父死傳子”，都沒有在法律上得到明確，王位傳給誰因而變得曖昧不清。商湯時代制定的“兄終弟及”的繼承制度，本身就潛伏著動亂的因素。因為繼位之弟往往不肯把王位再交還哥哥之子，而想傳給自己的兒子。於是出現哥哥的兒子與弟弟的兒子(堂兄、堂弟之間)爭奪王位的局面。這種落後的繼承制度，在後來春秋時代的吳國還會再次看見，堂兄堂弟之間為了互相防範，都穿上三層皮甲，並且成就了一個名叫做專諸的刺客。

新的商王搶來位子，往往要遷都，目的是離敵對的貴族遠一點，擺脫政治對手們的牽絆、威脅，就像狗一旦捉到了骨頭，一定要叼著逃走到沒人的地方去吃一樣。公元前1300年，商湯立國後的第三百年，王朝的都城已經經過四次遷徙挪到了山東曲阜。呆在這裏的是商朝第十七位商王“盤庚”。在盤庚時代，“兄終弟及制”已經不是那麽不容置疑了，死去的商王把位子直接傳給兒子而不是交給弟弟，在前代頗有舊例可循。盤庚作為弟弟接了哥哥的班，而沒有讓哥哥的兒子接班，這使得他內心難免不安。哥哥已經經營曲阜地區很多年，曲阜到有哥哥一家的老部下與支持者，勢力盤根錯節。盤庚每到夜晚都擔心有“專諸”那樣的家夥破窗而入，志願為哥哥的兒子取回王位。這也是他半夜常爬起來，握著青銅短刀不敢再睡的原因。盤庚有理由讓自己離開曲阜，去一個艷陽高照的安全地方，享受自主自在的王者快樂。但是盤庚在群眾集會上只能一再強調，遷都乃是先王(祖先)的意旨。

盤庚說：“我們的先王總是保護人民，總是為人民利益而搬家。你們為什麽不想想先王們的故事呢？我想搬家，可是你們不體會我的苦心，反而大大地糊塗起來，發生了無謂的驚慌，想以你們的私心來改變我的主張，這真是你們自尋苦惱。譬如乘船，你們上去了，只是不解纜，豈不是坐待船朽嗎？若是如此，不但你們要沉溺，連我也要玩完。你們一點也不審察情勢，一味怨恨，試問這能有什麽好處呢？”盤庚的話含糊其詞，人們越聽越不理解，於是他只好借助恐嚇：“以前，你們的前輩事奉我的先王，非常老實。現在，你們不聽話，不肯離開這裏。我們先王就會在地下告訴你們的前輩，讓他們好好地整治你們，到時候你們受罪該死就晚啦！現在我的計劃已定，誰要不從，我就割誰的鼻子，滅了誰的種，一個都不留。”

大家嚇得一捂鼻子，只好跟著盤庚上了已經準備好的船只，盤庚遷都的背後一定應該隱藏著一場史籍失載的高層政治鬥爭，所以才對民眾威脅利誘。

雖然成串的貝殼(錢)方便套在脖子上帶走，但糧食房子都沒法要了。雖然據說商人馴服了大象作為運輸工具，但總不能也把良田也拉走吧。反對派的貴族們被迫拋棄許多財富，遷徙削弱了他們的勢力。他們也明白，到了新都將不再具備從前的地位和財富。但不等他們猶豫，已經被裹著來到河南北部的安陽(如今的殷墟)，一看到處都是陳舊不堪、破破爛爛，過慣了好逸惡勞的生活的他們，更加來氣了。於是開始散播流言，開始向盤庚叫囂：“盤庚不是借助先王地意旨嗎，那我們就搬出比先王更厲害的上帝來。我們要求占蔔。”