堯風舜雨一（第2/3頁）

儀式開始，巫覡開始搖鈴，旁邊的人音樂齊奏，陶塤、骨哨、骨笛、鼓鈴、響球紛繁轟鳴，這是在送巫覡上路。巫覡很快達到一種精神極度興奮仿佛吃了搖頭丸而近於迷昏的狀況。他們開拔上天，上邊的路除了繚煙，還有很多想象中的名山（如昆侖、泰山等等），也可以爬扶桑之類的大樹，都能上天。為了表現登天過程並取悅於鬼神，巫覡一邊走還一邊扭捏跳躍翻騰狂叫，揮動玉石法器，表現出抽羊角瘋的症狀。巫覡在與神共舞時候為了增加自己的神秘感，往往還佩戴面具，樹皮或羊皮的。

現代的東北滿族人，有一位叫尼三的女巫，她這樣向記者描述升天的經歷，每當行經某一個地方遇上阻礙時，她就召喚她的動物助手（都已經殺好了擺在祭壇上了，那些犧牲），借以打破阻礙，抵達彼界。比如她到達紅河河岸，向四周看了看，沒有渡船甚至沒有人影。於是她就只好開始哼嘰：

“愛枯裏，時枯裏，大鷹，

愛枯裏，時枯裏，在天上旋的，

愛枯裏，時枯裏，銀色鹡鸰

愛枯裏，時枯裏，在海上轉的，

愛枯裏，時枯裏，惡蛇，

愛枯裏，時枯裏，沿著澗河走的

愛枯裏，時枯裏，年輕的神啊

愛枯裏，時枯裏，我要渡過，

愛枯裏，時枯裏，這條河。

愛枯裏，時枯裏，你們把我擡起來，把我渡過去，

愛枯裏，時枯裏，趕快！顯露你們的力量！

愛枯裏，時枯裏┅┅”

動物犧牲體內的精靈聽見她喊名字，就趕緊冒出來了，追趕她的升天路程，追上她以後就幫她忙。她踏上動物精靈們給她弄來的船，像一陣旋風樣地渡過了河——這個過程表現在三維空間的現實中，是她把她的小鼓投在地上，然後一腳踏上去，像跳迪斯克那樣亂扭亂蹦，顯示驚濤駭浪的顛簸。她大呼小叫地過了河，再走幾段，遇上好多故事以後，終於到了一個城鎮——是她的目的地，神住的地方。可是城門關得緊緊的，尼三女士又念咒了：

“克拉尼，克拉尼，翺翔的大鳥

克拉尼，克拉尼，在東山上搭巢的，

克拉尼，克拉尼，檀香木上的食魚鳥┅┅”

這些動物精靈們又飛來了，好像雲霧一般托起了她，使她升到天界與上帝相會。有些特殊的動物是人們想象出來的，夔龍啊、夔鳳啊、饕餮啊，也可以幫助巫覡通天，使用效果極好，但現實中捕殺不到，於是被刻畫在玉器上，以及陶器和後來的青銅禮器上，這些青銅禮器也就具備了通天作用，後來成為國家神器。為了加強溝通，巫覡們還在禮器上草創文字，是鬼神才能看懂的符號。

古代萬物有靈，巫覡們除了地拜訪最尊貴的上帝，與之聯絡感情，也要拜訪其它萬物的神祉（草木山川風雨雷電的神靈），還要拜訪本部族祖先們，。有時候神祉和祖先又是一體的，比如祝融就是火神，馮夷就是河神，風伯雨師也是由世間知名人士死掉以後充任的。

通過祭神表演，人與上帝、與神、祖先的關系穩固加強了，人也放心了，神也滿意了，也吃到了犧牲，可以風調雨順了。並且我們看得出來，舞蹈、雕塑、繪畫、音樂等等這些藝術形式和文字，都是伴隨著巫教文明而發展的。

巫覡的模樣現在還能看得到，在一些出土玉器上留著這些神職人員的照片：橫額、 圓目、寬鼻、闊口，頭背後帶有羽冠狀紋飾，雙手插腰，全身飾滿饕餮紋，一望可知是一位宗教大巫。其實顓頊帝就是全國最大的巫師。以顓頊帝為首的巫覡在祭壇上主持節目、聯絡神人感情，從而獲得人們的膜拜和順從，獲得了統治力。

後來顓頊帝生了三個兒子，傳說都夭折了，一個當了瘧鬼，一個成了魎魎，也就是說，顓頊帝的兒子們加入了鬼神這個的行列，成了人們屈服和討好的對象之一。

這三位公子都住在什麽地方呢？他們和其它山精水怪、魑魅魍魎一樣，住在黑乎乎、茂不見天日的森林裏，或者河流水濱，平時附在草木上隨風搖擺，如果沒有得到及時祭祀安撫之，就產生了不滿，隨風刮進城裏，附在它們所喜歡的人身上作祟，人就鬧病了，上吐下拉，渾身冰冷。必須請巫覡來跟它溝通，念咒——給它做思想工作（咒語的內容通常是先祈求，後威脅）。不同的病，是不同的鬼神搞的，要念不同名目的經咒。

如果溝通了鬼也不聽，巫覡就動真格的了，拿桃木鞭子抽這鬼神（其實是抽人），最終把它趕回森林水濱去。所以早期巫醫不分，他們除了定期祭祀，通神娛神，平時也要做好客戶服務，伺候好神。每當有神發脾氣了——不肯下雨了、幹旱了、讓人鬧病了，他就要進行排解，於是成為醫生、求雨者、戰爭指揮者、民事案件裁決者等等。這些有益於民生的魔幻工作，更加提高了他們的威信，人們對其所代表的顓頊帝統治階層不得不頂禮膜拜。