堯風舜雨一

黃帝和嫘祖、嫫母（一個著名醜女）等四位夫人生產了一大群兒子（25個），其中11個失業，14個當了“CEO”：各自開拔離去，跑到指定的地區建立新的城邑，獨立安家落戶，發展成後來有壕溝保護著的城邦小國，每個家族還都冠以一個世襲的姓：姬、西、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、 吉、儇、依，這都是家族的徽標。當然，東夷族和其他的華夏部族，也都在不斷地分析出各種姓氏，組建各種小國。每個小國只有一個城邑大小。（同樣的過程在兩河流域、埃及地區的一兩千年前就已完成了，沿著兩河、尼羅河兩岸聳現城邦）。

兒子們都安排出去了，誰留下來做繼承人呢？黃帝由於活的年頭太長了，111歲，結果他的一大群兒子全都先他而死了，只好讓孫子輩的人繼承盟主地位。黃帝的孫子當中，高陽秉性最出眾，深靜有謀、才通鬼神，是最理想的接班人。但共工認為自己是華夏族神農氏的嫡系，比黃帝、高陽這些神農氏的偏支來得正宗，理應當華夏族盟主，於是強烈抵制高陽，兩家只好再次激烈地打了一架。共工再次打敗，氣得要死，一怒之下撞斷了不周山（就是祁連山）。於是天傾西北，地不滿東南，日月星辰江河塵埃都跟著漂移，加速了大陸板快的漂移和環太平洋山地震帶的形成，呵呵。

高陽戰勝了共工，定都河南省北部的濮陽地區，成為華夏盟主，後來號為顓頊帝（念專需）。為了防禦各種野心不死、非我族類、其心必異的異姓部族，顓頊帝幹脆把自己鎖在一座嚴絲合縫的城裏，以對付進攻者的弓箭。隨著弓箭的射程和殺傷力不斷提高，一般的壕溝起不到保護自己和阻敵作用，於是有了夯土地城圍，可以遮蔽敵箭、隱蔽自己行動和遲滯敵人——城這個重要的文明標志，也是為了戰爭準備而出現的。

建造這樣的城，意味著砍伐林障、加工木材、堆砌土料、制造工具、設計器械，這些東西刺激了青銅工具的發展。在施工過程中人們還需要縝密溝通，促進了文字的發展。於是，修城這種出於戰爭防衛目的的行為，直接促進了人類文明躍進。這是戰爭給歷史的積極推動力。（兩河流域、埃及文明之所以發達，也在於那裏的城邦國家之間不停打架，迫使打大家空心思發展經濟、革新技術、推進文明。）

有了城，還需要把城內的人牢固地捏合起來抵抗外侮，於是顓頊帝投入了巨大的熱情和精力，建設一套行之有效的禮樂祭祀和等級制度，來管理人們的靈魂，擡高自己作為城市領導者的神聖崇高地位。

大規模的宗教改革開始了，顓頊帝以前每個人都可以祭祀上帝，每個家族都有巫師可以聯絡祖先——“祭祀缺少誠意，神明失去威嚴，一切亂了套”——顓頊帝以此為借口，收回了人們祭祀天地的權力，禁止民間私自祭祀，這就是所謂“絕地天通”，類似煙草國家專賣。只有顓頊帝及兩位助理人員（重先生和黎先生），才有資格與天、神溝通，通過祭祀聆聽上天旨意，成為上帝的代言人，從而也就獲得了發號施令的特權。顓頊帝要走得比黃帝還遠，成為人們的精神領袖。

生活在三維空間的顓頊帝，如何與四維空間的上帝交往呢？首先顓頊帝要選擇人群之中像他那樣具備異常稟賦的人。這些人的特征是生而靈異、懂歷史、懂詩歌、懂音樂、會跳舞，嗓門也大，善於主持節目，西方叫做祭司，中國叫做巫覡（女的叫巫，男的叫覡，念“習”）。

巫覡通天地、通神人，光靠自己不行，需要借助一些動物。西方的巫婆喜歡與貓合作，騎著貓當馬在靈界走。中國則以九條蛇、八條蟒、小老虎和大狼等動物為助手，召喚它們的精靈出來效力，助巫覡以一臂之力。召喚的方式就是把它們宰了，使其精靈自軀殼中上升，而軀殼則變成供祭的肉品（也就是祭壇上的犧牲，上帝吃完後就埋掉）。

城裏頭有專門的祭壇，外圓內方，直徑十多米，周圍有墻，中間是大圓土墩，象征著可以通神的天梯。據考證，古代的巫覡們在土墩頂上架柴放火，繚繚青煙直上雲天，待會兒巫覡就要順著這煙的天梯上去找上帝面洽。被殺掉的動物的魂靈也準備好了，整裝待發，它們的遺體則裝在祭器裏，是獻給上帝們吃的犧牲（必要的情況下也可以殺人，一般殺小孩多，小孩比成人經濟些，肉嫩上帝也愛吃。儀式結束後與動物們一起埋在旁邊的坑裏）。

法器是必不可少的，在銅石並用時代人們雕琢出了精美的玉器，玉璧、玉琮、玉鉞，都是神職人員的禮器，還有玉制的斧、刀、矛、鉞、匕首，是巫覡上路以後防身用的，以及帶有神人頭像的玉器和陶塑，雕刻手法誇張，生動傳神，現在都當做藝術佳作了，當時是神主、上帝的人間形象。