黃帝蚩尤九（第2/3頁）

面對鬥志彌高的黃帝一族，蚩尤明顯轉為劣勢，在黃帝的地盤落得四面楚歌。他的傷亡無法補充，行動逐漸困難。當時華北平原森林蔽野，鳥獸橫行，蚩尤孤軍深入，北上一千裏，遠離山東、河南的基地組織，失去了補給接應。但蚩尤當初仍然堅持從中原北上追擊黃帝，長途跋涉，一路多次擊破對方。根據黃帝後來自己承認，他總計九戰九敗，蚩尤九戰九勝。

但蚩尤最終被黃帝固守“黃帝城”的消耗戰折磨得狼狽異常。環境生疏、氣候不適、語言不通、敵情不明、糧食缺乏、武器殘損，蚩尤陷入被動與疲勞。蚩尤站在異鄉一處高坡之上，曠野湧起於他的腳下，茂密而耿介的粗木深林，燃燒著孤獨耀眼的火光。

最後的決戰在一個狂風大作黃沙天進行，山谷迷霧使得蚩尤不辨東西。黃帝則熟悉地形，而且還有傳說中的指南車幫助分辨方向。按照司馬遷等人的說法，黃帝放出虎、豹、狼、熊、羆(馬熊)、貔貅(一種豹子)為前驅，配合幾千名戰士，以壓倒優勢的兵力，伴著夔鼓的轟鳴，向蚩尤的殘疲之兵發動猛烈沖擊，勢若狂風驟雨，一舉將其擊潰。人熊、馬熊聞著味兒，把疲憊已極的東夷人追著亂咬。蚩尤力竭，被一舉擒住。

蚩尤被押到到黃帝軍中夔鼓下，這是行刑殺人的地方了(後代軍隊裏殺人都在鼓下，因為鼓聲傳遞信號，是軍士最矚目的地方)。蚩尤被殺於夔鼓下，為了預防他變成妖精，黃帝就把蚩尤body肢解，分處安葬，以防他在地下造反。所以今天山東鄆城、山東巨鹿縣、河北成安、山西運城都有蚩尤冢。一般習俗，男性的棺材裏，要放刀、匕首、弓箭、矛，使其在另一個世界中也常備不懈。黃帝肯定沒讓蚩尤墳裏放這個。

山西運城的蚩尤墳最值得一提，位置在黃河大拐彎處。這裏有個大鹽池，色澤殷紅，被老鄉們呼為“蚩尤血”，說是蚩尤頸血滴淌的。池鹽的采鹽和銷售使得山西南部在後代兩千年中富甲一方。後代此地還出來了另一個戰神，就是關羽。

但蚩尤在老家山東地區一直保持了極大的認同，成為東夷人尚武精神、桀驁不遜的風格源頭。一直到戰國，齊國人心中的天神，一是天、二是地，三就是兵主蚩尤。蚩尤作戰時常把幾條花裏胡哨的彩帶和老虎尾巴綁在竿子上，首創了軍旗。後人為了紀念蚩尤，就把一種天文現象“有赤氣出亙天”稱為蚩尤旗。其實是一種彗星，它一出現就預示著天下必動幹戈。秦始皇、劉邦因此都曾祭戰神蚩尤。蚩尤的影響甚至傳到美洲，一些貝雕、石雕上的畫像，被人理解成中國的蚩尤，說是他的後裔穿越白令海峽來到這裏。

在收編了蚩尤的殘部之後，黃帝成為了黃河中遊平原上無可爭議的最強者。他還畫了蚩尤形象以威嚇天下，天下都以為蚩尤不死，給黃帝效力了，於是八方萬邦，都拱服無二。蚩尤豈不偉哉！

黃帝很快向盟友——神農氏的嫡系後裔“榆罔”動手。他憑借自己戰勝於涿鹿的聲威，野心膨脹，同室操戈，與榆罔決戰於阪泉，地點仍在涿鹿附近(河北懷來縣)。榆罔不堪一擊，三戰三敗之後逃遁到湖北省東部地區當赤腳醫生，隱姓埋名度日。榆罔繼承神農氏采藥濟民的遺業，得到當地人們愛戴，最後不小心誤嘗了“斷腸草”而駕崩。這個地方後來被叫做神農架。

神農架現在常有野人出沒，1974年一個農民在大山裏砍葛藤，不小心就遇上了一個紅毛野人，過來要抱他。大約這農夫不很喜歡被毛乎乎的東西抱，就給了它一鐮刀。後來目擊野人的報告越來越多，很多農民家裏還收集著野人的紅毛(據說有治療婦女崩露帶下的神奇功效)——這些野人，不會是神農氏榆罔的遺民吧。

黃帝打跑了神農氏嫡系的後裔榆罔，隨後派應龍渡過黃河，南下與神農氏其它支系爭奪中原，主要針對共工一族。共工在一番混戰後投降。但共工家族有一個壯男，非常知名，耳朵上掛著兩條黃蛇當耳環，就是大名鼎鼎的誇父。誇父是個巨人，倔強不降，與應龍展開激戰。應龍攻勢淩厲，又具有半神性質，誇父被迫向西部黃土高原(華夏族老家)轉移。一路浴血奮戰，在進入黃土高原的咽喉地區函谷關地段時，被圍追而來的應龍射殺。誇父長嘯一聲，仰面倒下，血濺巨石。誇父的部屬，紛紛戰死那裏，血染三百裏誇父山，使這一帶長出了桃林，現稱“桃林塞”(在黃河大拐彎進入中原處，河南靈寶縣函谷關)。

應龍經過一番苦鬥，也因為消耗能量太大，回不了天上了，於是後來去了南方定居，導致南方多雨。

在神話中，誇父轉戰而死的過程被委婉地表述成另一番樣子：誇父喜歡在烈日下裸奔，是個瘋子，愛朝著太陽狂跑，聲稱自己要追求光明。早上向東跑，迎著太陽，到了下午卻發現太陽在西邊，於是掉頭往西。終於在函谷關一帶一趴不起，喝幹了渭水和黃河(兩河在函谷關交匯)，還想喝，卻再沒水了，結果累渴而死。臨死把手杖插到地裏，手杖吸取了他body所化的肥料，繁衍蔓延出三百裏繁花似錦的桃林——“桃林塞”。在這裏，血淋淋的戰爭行為被轉述為體育競賽(長跑)。