第六章 抗爭

留發不留頭

從四月初到六月中旬，清軍用了兩個多月的時間，便從黃河殺到錢塘江，一路上摧枯拉朽，大多數城池的軍隊不戰而降。多爾袞認為，南明的抵抗力量已經殲滅殆盡，一統天下指日可待。以超乎尋常的速度、輕松加愉快地取得重大勝利，多爾袞不禁歡欣鼓舞，開始有些飄飄然了。

歸附清廷的錢謙益指使手下向多鐸進言，說“吳中民風柔軟，飛檄可定，無煩用兵”。多鐸信以為真，非常開心。前線的多鐸如此輕敵，遠在北京的多爾袞更是忘乎所以。

事實證明，當一個人忘乎所以的時候，失誤將接踵而來，也就是我們常說的“被勝利沖昏了頭腦”。

這句話用來形容此時的多爾袞，恐怕再適合不過。就在清軍橫掃南京、杭州一帶後，得意忘形的多爾袞經不住孫之獬的忽悠，發布了一道重要的命令——全民強制剃發！

多爾袞不可能不知道，這道命令將意味著什麽。

早在攻陷北京之後，多爾袞便頒布過“剃發令”，要求前明的軍民在結束對崇禎皇帝的吊孝後，按照滿族人的傳統，即行剃發易服。

多爾袞沒想到，“剃發令”遭到漢族民眾的強烈反對。清軍初來乍到，對北京的情況不甚熟悉，尚未完全站穩腳跟。為了防止激變，多爾袞只得在崇禎十七年（1644年）五月二十四日發布新的諭令，宣布早前頒布的“剃發令”無效。多爾袞在這道新的諭令中向百姓承諾：“自茲以後，天下臣民照舊束發，悉從其便。”

多鐸、阿濟格等大軍一路南下時，一直都是按照新諭令的精神和政策執行的。多鐸進入南京後，為了安撫民心，於弘光元年（1645年）五月二十六日發布告示：

“剃頭一事，本國相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃官不剃民，爾等毋得不遵法度，自行剃之。前有無恥官員先剃求見，本國已經唾罵。特示。”

盡管清軍在剃頭問題上的態度有所變化，從“悉從其便”到“剃武不剃文，剃官不剃民”，但對於普通百姓還是沒有作強制性的要求，還嚴令禁止不經請示、私自剃發的行為。實事求是地說，清軍一路上能夠順利招降，很大程度上得益於對漢族文化傳統包容、懷柔的政策。

可惜好景不長，志在必得的多爾袞於六月頒布了新的諭令，要求全國男性官民一律剃發。六月初五，多爾袞特意給南京的多鐸下達諭令：“各處文武軍民盡令剃發，儻有不從，以軍法從事。”

一石激起千層浪，已被清軍收入囊中的江南頓時風雲突變！

不就是理個發嗎？至於鬧這麽大動靜嗎？

相當至於！

首先，當時清人的發型要多難看就有多難看，腦袋前半截禿著，後半截紮個尾巴，也不知道這群人怎麽想的，竟然鉆研出這種要多醜就能有多醜的發型來。

“美觀”問題倒還在其次，最關鍵的問題是，發型再時髦也不能剃，因為孔聖人說過：“身體發膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也。”（當然，出家除外，那叫斷絕塵緣、皈依佛門。）

剃發，就是不孝。不孝之人，生時遭人唾罵，死後還要下地獄。因此，從秦朝到明朝，普通老百姓從來不剃頭，也沒有“理發師”這個職業（最多是寺裏的方丈友情客串一下）。東漢末年的曹操曾“割發代首”，今天看來純屬作秀，但在當時，是要付出極大勇氣的！

現在，多爾袞讓全國軍民一起理發，他也是要付出極大代價的！

多爾袞不是不知道其中的利害關系，一年前的“剃發令”就險些引發北京騷亂。但越是這樣，多爾袞就越是迫不及待地要推行剃發。

不同民族之間，武力的征服並不是真正的征服，文化的征服才是王道！

文化這個東西比較虛，必須有一個載體，發型、服飾當然首當其沖。因此只有剃發易服，才能體現出被征服者對征服者的心悅誠服。

多爾袞以為，清廷大軍壓境，江南傳檄而定，與去年在北京“兩眼一抹黑”的境況已不可同日而語，正是實行“文化征服”的最佳時機。

事實證明了多爾袞的天真。剃發令一出，很多已經歸附清廷的地區紛紛揭竿而起，公開與清軍為敵，他們以舍生忘死的抗爭向多爾袞宣示：

文化，是一個民族的命脈！

發型引發的血案，開始在江南各地上演，其中鬥爭最堅決、對抗最激烈、耗時最持久的，非江陰縣莫屬。

弘光元年（1645年）六月二十日，清廷任命的知縣方亨到江陰縣上任。方亨剛剛到任之時，江陰百姓並沒有感覺到有什麽異樣，因為江陰已經宣布歸附清廷，新領導派一個知縣來主持地方也是再正常不過的事情。