第十五章 大唐盛世貞觀之治 文泰無常害死高昌

封德彝死得太早，他看不見魏徵，也看不見貞觀了。

貞觀是這樣一個時代：

官吏多自我約束，十分清廉剛正。從制度上，那些王公、妃主和大姓、豪富者，都被約束了起來，沒有一個敢出來作惡的。至於那些旅行和經商過往的人，再也不用擔心有盜賊出沒了，以至於獄卒成天沒事兒幹。此時，牛馬遍布於曠野之上，莊戶人家大門敞開。幾年內連續豐收，一鬥米三四文錢，從京師到江南，從山東到滄海，旅行的人根本就不用帶糧食，每家每戶都很富有，常常出現普通人過路，家人怕米糧壞掉，扔了很可惜，便送給過路人的情況。更可怕的是到了山東，山東的村落，雞犬相聞，行客路過，村人必定拿出上好的食物厚加款待，甚至出現路人臨走時被饋贈文錢的情況。

寫史書的人寫到這裏，也不禁感嘆道：

此古今之未有也！

李世民勵精圖治，他下詔的時候曾經說過，百姓可以四處遷徙，到有糧食的地方就食，天下大旱，這是朕的罪過。

從貞觀四年開始，大唐風氣滋潤了每一個人，糧食大豐收，災難全趕跑（有馬周一份功勞）。

鬥米三四錢是個什麽概念？

有人曾粗略估計過，按照古代黃金、白銀和銅錢的重量與價格計算，一百文錢約等於現在的二十元人民幣，也就是說，一文錢約合人民幣兩毛錢。

唐朝一鬥米十二斤半，如此算來，這十二斤半的大米需要花費六毛錢到八毛錢。今日米價約為兩塊錢，看起來相差不多。但需要睜大雙眼好好看的是，一個是一斤兩塊，一個是十二斤八毛。換算一下可以知道，貞觀時代，一斤大米七分錢。但此時並沒有發生谷賤傷農的情況，原因就是百姓豐衣足食，官員清正廉明。

李世民可以按照這個方向繼續走下去。

【大唐子民】

什麽是大國的面子？

大國的面子，就是愛自己的子民，愛自己的百姓，居安思危。魏徵常常說，水能載舟，亦能覆舟。此種逼迫君王的狠毒言語，才是李世民勤勤懇懇的動力。

貞觀五年（631）四月，見時機成熟，李世民下詔，令使者攜帶巨資，贖回了還流落在突厥部落中的中原子民，共計八萬多人。

貞觀五年（631）八月，又令使者攜帶重金跑到高麗，贖回了隋朝高麗陣亡將士的骨骸，全部予以厚葬。

貞觀五年（631）十月，發生了一件看似很小的事情。

李世民正在宮苑中玩耍，具體遊戲內容就是追一只小兔子。不湊巧的是，這一幕被突厥族的執失思力看見了。

執失思力很生氣，道：“陛下乃天下父母，奈何自輕？”

李世民羞慚，不再玩兒了。過了幾天，執失思力又發現李世民，這回果然不是在追小兔子，而是在追小鹿。

他知道皇上沒聽話，於是脫巾解帶，跪求固諫，李世民為之感動，不再遊戲。

貞觀五年（631）十一月初一，林邑獻五色鸚鵡；

十一月十二，新羅獻美女二人。

林邑，今天的越南中部地區，大唐屬國；新羅，即今日韓國部分地區，樸氏家族所創，大唐屬國。

這是很有意思的兩個國家，他們獻上的東西都是當地的特產，林邑的彩色鸚鵡和新羅的美女。

特別有意思的是那只五色的鸚鵡，不僅顏色鮮艷，還會學人說話。五色鸚鵡到底胡說八道了些什麽，史料的確沒有記載，估計史家也不會閑到這種地步。不過，據本人推測，此鸚鵡的確很會說話，我是從李世民的一句話裏聽出來的：

“鸚鵡猶能自言苦寒，思歸其國，況二女遠別親戚乎！”

意思就是說，林邑進獻上來的鸚鵡尚且能夠說出在陌生地方的淒苦無助（譬如冷啊、無聊啊、想家啊等等），吵著要回到它的國家，更何況兩個遠離親人的女孩子呢！於是下令辭掉進奉，連鸚鵡帶美女外加派來的使者全部遣返回國。

好的，既然林邑和新羅都來人了，倭國有什麽表示麽？

有。

貞觀五年（631）十一月中旬，倭國遣使入貢。

為了表達大唐對鄰國的慰問和呵護，李世民專門派遣了新州刺史高表仁持節前去慰撫，一番苦航之後，高表仁抵達了倭國。作為大唐使者的高表仁到了島國之後，國王讓他下跪，高表仁與之爭禮，倭人大怒。但他們不敢殺，也不想聽詔，高表仁帶著怒氣，不宣命而還。有人說，倭國自古以來就不會把自己的位置擺正，在思想上，他們自大狂妄，目中無人。尤其是在隋唐期間，這種極端狂妄表現得淋漓盡致。

一百年後，我們再去管它。

貞觀五年（632）十二月初，開辟黨項之地（青海東南）十六州四十七縣。

貞觀五年（632）十二月中旬，下詔死刑犯三履奏。