第十七章 漕幫

楊承祖道：“多謝宋叔好意，不過您說這個辦法，最多是頂一時，頂不了一世，咱們正經還是得想辦法弄出錢來，才能把這事解決了。”

“錢？這個可就費勁了，咱們要是有錢，還用的著犯愁麽？”宋連升無奈的苦笑一聲“能想的轍，我們都想了。你剛救了張縣尊，或許能讓他幫著想想辦法，讓衙門口少收點稅，讓咱們多收一點，可是我就怕，這點錢也解決不了問題啊。”

楊承祖搖一搖頭，這條路走不通。他剛與張嘉印結拜，要說交情是沒的說。可是為這種事，自己怎麽開口？

衙門裏的經費一樣緊張，同樣要靠著收稅來維持開支，沒有這些稅收，衙門就得喝西北風去。讓他們把稅交出來，跟讓人去死，又有什麽區別。交情如果用在這事上，那等於是讓朋友作難。

他又想一想，忽然道：“漕幫那邊去了麽？要說咱滑縣這邊，最有錢的就是漕運。他們一條船拉著那許多糧食，裏面還夾帶了不知多少私物，只要漏一點就夠咱們吃的。在漕幫裏拿一份，兩成錢糧也就不成問題了。”

宋連升連連搖頭“漕幫？那是想也不敢想的事，漕幫人多勢大，咱們這點人手，哪是人家的對手。就算加上軍余，也不夠漕幫的人打。趁早想別的主意，不可動此腦筋。你還有娘呢，不能得罪這些人啊。”

大明朝定都京師，在冊人口就達百萬數，而同時期歐洲著名的大城市巴黎，人口也不超過二十萬。所以說在這個時代，大明是當之無愧的世界之王。如果要說學習，也是世界學習大明，斷沒有某些人眼中，要開眼看世界之說。正經該開眼的，是歐洲蠻子，不是大明天朝上國之民。

這百萬人口面臨的一大問題，就是吃飯。史載京師之家，無擔石之儲，也就是大多數普通人家都沒有存糧。因此弘治年間一個商人罷市，就能讓朝廷認慫。

這說來也不奇怪，百萬人口以上的城市，要是家家都能存幾石糧，那得有多少糧食才夠？京師米糧全賴漕運，從南方運輸進京，維持京師運轉，這漕幫也就應運而生，成了當今天下真正的第一大幫會。

漕幫手中掌握著糧食，漕船是具有優先行駛資格的特殊船只，也自然要想辦法賺點外快。其中之一，就是夾帶私貨。這個倒不是說漕幫在幹活之余，散布反大明言論，他們帶的私貨，是正經的偷漏正稅的貨品，有的自己兼職經營，從中獲利。

當時漕幫的私貨運輸猖獗到什麽地步，在另一個時空裏，嘉靖皇帝特意頒布聖旨，將漕運夾帶合法化，使其從私化公，就可知其已經猖獗到什麽程度。漕運一本萬利，漕幫也肥的流油，要是從上面啃一口肉下來，絕對能解決解款問題。

滑州屬於黃河渡口，漕幫在這裏的貨物吞吐量大，靠水吃水，只要吃住水路，每年不知要進多少銀子。可是這銀子誰都知道好，也都知道不是那麽好拿的。

這時的漕幫，也確實需要交保護費，買一個平安通暢。可是他們的保護費，是不交給錦衣衛的，他們在河南認的是少林寺，不是錦衣。

正德皇帝信佛，不管中原佛教還是藏邊喇嘛，他全都信。在豹房那，他養著星吉班丹，羅竹班卓、三竹拾刺等藏僧，又自封為“大慶法王西覺道圓明自在大定豐盛佛”，命禮部為之鑄造金印，兼給誥命。參考他自己封自己為威武大將軍的行為，只能說他確實是大明朝一個比較會玩的皇帝。

藏僧吃香，少林的光頭日子也不難過。少林寺幾位成名的大德高僧，全在豹房聽值，與萬歲共同探討金槍不壞，夜禦十女的大道，而且頗有建樹，深得天家賞識。前幾年，萬歲甚至親手為少林題了匾額，使少林寺的威風大盛。

在河南，有少林土地大無邊，北過黃河南躍山之說。其本寺雖然在登封縣，但是僧產佛田遍布河南八府，走到哪都能看到僧產。

不拘酒樓、肉鋪、清樓、燒鍋，都可能是少林產業，而僧產是不用交稅的。就拿這滑縣來說，就有三分之一的買賣鋪子是僧產，錦衣衛也好，衙役也罷，在計算稅收時，這部分都排除在外，去了也白去，一個子也收不上來。

武林中講的是個有派就有田，哪個門派田地大，鋪面多，哪個門派的力量就強。一幫棍棒精熟的弟子門人，圍住田地主人，用棍棒一指“就是這個價，田你賣不賣？”養活門人，不就是幹這個用的麽。

少林寺靠著這無數田地商鋪，坐穩了武林泰山北鬥的位子，無人可與之頡頏。真要是發生沖突，撒一筆錢下去，就能雇出幾十上百的亡命刀客，砍也砍死了你。至於七十二絕技，那東西既不能清蒸也不能紅燒，純粹是無用之物。