第十八章 死亡之旅（第3/6頁）

作為兩派的代表人物，徐市和盧生也是習慣互唱反調。既然嬴政提到了盧生，雖說明知盧生早已潛逃無蹤，但徐市依然沒有忘記對他惡言相加。

徐市忿然道，“盧生小人也，故作妖言以取寵於陛下，何足信哉。陛下依其言而行，結果如何？惡神猶在，善神未來，盧生欺陛下明也。以臣愚見，惡神猶是神，豈是避得了的？陛下貴為天子，豈畏惡神哉！為今之計，當討伐惡神，奮而誅之，致赤誠於上蒼。善神見陛下之誠，又喜惡神已死，自當許陛下以不死神藥也。”

任由徐市說得聲情並茂，嬴政仍然存疑，於是再來征求李斯意見，問道，“惡神每化為大魚，壞我求仙好事。吾欲沿海而行，見則射之，未知丞相意下如何？”

對於嬴政癡迷於求仙問藥，李斯向來是持保留態度的。然而，他雖然明知此事荒唐不經，卻也不忍直諫。自從嬴政斷了不死的念頭之後，驟然蒼老了下去，死亡的恐懼已經將他折磨得不成人形。不死的希望，就仿佛是嬴政精神上的毒品，得讓他繼續吸下去才行。李斯於是開始了善意的謊言，圓術士的場，寬嬴政的心。

李斯道，“臣聞諸列子，海中神山的守護神，的確是海神禺強。海中神山，原本有五座，分別為蓬萊、方丈、瀛洲、岱輿、員嶠，諸仙人居於其上。五山無根，無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙。天帝恐五山漂流至於西極，沉入海底，失諸仙之居所，於是遣海神禺強。海神禺強使十五巨龜，背負五山，五山這才峙而不動，居有定所。後來，有龍伯國之巨人，於海中釣去十五巨龜之六，岱輿、員嶠二山失去依托，流於北極，終沉於大海，從此仙山僅存三座。陛下欲登仙山求藥，而海神身負守護仙山之責，不解陛下用意，恐陛下有所不利於仙山，故而屢加阻擾，或也在情理之中。”

嬴政聽得入神。李斯再道，“莊子逍遙遊有雲，北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。鯤，海神禺強之化身也。徐市等人所見大魚，當即為鯤，即海神所化也。由是觀之，術士所言，未必盡虛。”

嬴政大喜，道，“得丞相之言，吾意已決也。”

李斯退，蒙毅責備李斯道，“皇帝為術士所惑。為江山社稷計，丞相理當直言相諫，為何卻阿上所好，曲意奉承？孔子言事君之道，曰：勿欺也，而犯之。丞相所為，非事君之道也。”

蒙毅乃是蒙恬之弟，屬李斯的子侄輩，李斯可以說是看著他們兄弟兩人長大，對他們兄弟倆也是提攜有加。蒙毅視李斯，亦師亦友，因此，說話就不免直接了些。

聽到蒙毅懷疑自己的職業操守，李斯並不生氣，悠悠答道，“小子何所知！我問你，這次出巡，已有數月之久，你可曾見皇帝露過歡顏？然今日皇帝見我，雙目神采閃動，滿面雀躍之色，何故也？蓋見成仙有望，不能自己也。你我皆久侍皇帝，當知皇帝於神藥寄托甚深。若我直言相告，奪其希望，恐皇帝將心如死灰，不能復振也。試問，為人臣者，如此事君，可謂智乎？可謂忠乎？”

蒙毅不能反駁。李斯撫蒙毅之背，又道，“夫釣者中大魚，則縱而隨之，須可制而後牽，則無不得也。皇帝之威，豈徒大魚而已！子誠直臣，然計不足采，不可不精思也。”

蒙毅嘆服，道，“丞相遠見，臣不能及也。”

再說嬴政，果然跟換了個人似的，久違的能量重又回歸，不顧旅途勞頓，立即下令打造賫捕巨魚的工具，又精選弓箭手，親自率領，沿海而行，尋覓大魚。

五十歲的嬴政，知天命而不服天命，手持連弩，目光炯炯。前呼後擁，千騎開道。寒風淩厲，須發凝霜，嬴政卻渾然不覺，相反，他正手心冒汗，渾身發熱，任內侍苦苦哀求，也不肯在車中稍息。從瑯邪出發，北至榮成山，不見巨魚影蹤。嬴政不肯甘心，繼續前行，抵達之罘，果然發現一條巨魚。嬴政一聲令下，萬箭齊發，巨魚哀鳴翻騰，水浪滔天，良久，終於力盡斃命，方圓數裏的海水，盡呈血色。

【3、後事難料】

且說嬴政既射殺巨魚，心情大為舒暢，以為惡神已去，從此將善神來降，所謂的“仙人撫我頂，結發受長生”，想來只是時間問題而已。於是收拾行裝，回返鹹陽，臨行，又勉勵術士們道，“尋仙尚未成功，諸君仍需努力。”

算起來，嬴政這趟出巡，歷時近九月之久。人在旅途，各方面的條件終究不能和在鹹陽時相比，這一番奔波下來，不免勞累，加上又在海邊追射巨魚，經海風一吹，其寒沁入骨髓。因此，等到嬴政抵達平原津，終於病倒。其病也，傀俄若玉山之將崩，猛烈異常，難以抵抗。對此，醫官也是束手無策，嘆道，“疾不可為也。”