第777章 嘎巴拉碗，人頭器……

七月裏，緬甸第四任國王贅角牙的頭顱，被送到了陳鳴面前。但那已經不是普通意義上的‘人頭’，而只是一個白森森的頭蓋骨，一個被藏人制成了嘎巴拉碗，也就是骷髏碗，人頭器的玩意兒。

緬甸戰爭可以宣告打贏了。

當然，緬甸的本土政權還沒有徹底滅亡，孟雲跑去了阿拉幹，得到了英國人的支持。英國人顯然不想跟中國的地盤完全接壤，他們需要一個屏障，需要一個‘隔離區’，所以英國人選擇了調停。

希望中國能夠承認孟雲的地位，他們也不奢求中國退出緬甸，只是希望以伊洛瓦底江作為風格線，一直向北延伸到上緬甸北部，其西部分包括阿拉幹，約莫能占整個緬甸三分之一。這個區域歸屬孟雲統治，中國和英國在此區域內，享受完全相同的權益。

這個談判還在進行。

對於陳鳴來說，這是一個新的選擇題，他本來想一舉覆滅緬甸的，可是英國人的插手讓他看到了一個新的‘路途’——他完全可以讓孟雲去充當個靶子，盡可能的去吸引緬甸本土的心念舊國之士，這樣能很大程度上減輕中國統治緬甸的困難度，等到日後跟英國人開打的時候，陳鳴也不覺得小小一個孟雲能當什麽屁的用。

在五月末，暹羅軍隊攻入了阿瓦，贅角牙棄城而逃。英國人插手的消息傳到陳鳴手中的時候，贅角牙的另一條臂膀孟莽剛剛被暹羅人殺死。

然後讓人好笑的是，暹羅軍隊、撣邦軍隊和第五山地步兵旅，幾方人馬下去對贅角牙窮追不舍，都沒能抓到他。要不是孟雲心生了他意，所控制的部隊拒絕贅角牙進入阿拉幹，贅角牙都已經重新‘領導’緬甸軍隊抗爭了。

贅角牙卻死在了一支前來打醬油的藏族民兵手裏。

後者只是後勤部隊這一大建制下屬的一部分，裏頭經驗最豐富的人也只是在山上打過鳥槍，在山地步兵的訓練營裏被淘汰了出來，都沒正兒八經的上過戰場。他們第一次押送軍需前往阿瓦，路上就兜到了贅角牙這個倒黴娃。把贅角牙和隨行的幾個緬甸大臣一鍋給燴了。

不得不說，人在爭搶功勞方面都是天生的，在贅角牙的身份被確認了之後，就近的第五山地步兵旅和後勤部隊的大粗腿——第十九師展開了激烈的爭奪，最後把滇南邊防軍都牽扯了進來。

而在這個期間，藏族人還玩了一個花樣，然後贅角牙的腦袋就變成眼前的酒碗了。陳鳴不知道山地部隊和十九師的人聽到這個消息的時候，精神是否已經崩潰掉。可不得不說，在用頭顱制酒器這方面，藏族人的技術是非常高超的。

擺在陳鳴面前的這個酒碗，已經完全看不出人類頭蓋骨的痕跡和模樣，變得金光閃閃，美輪美奐。

但再美麗的外表也無法掩蓋那殘暴、血腥的事實。

“真是野蠻啊……”旁邊的柳德昭感慨著道。

陳聰、龐振坤、劉武等文武重臣也都是心有戚戚然的點頭。

藏族的殘忍和野蠻，農奴制度的血腥，過去，他們雖然接到了很多報告，可也只是聽說而已。如今，事實卻就擺在了眼前。

一下子就抹掉了他們印象中對藏地的一切美好印象。他們實在接受不了人頭器，這都什麽年代了，還有人玩這個？

這還是兩千年嗎？

知識豐富的柳德昭、汪輝祖、龐振坤等人甚至都連想到了一個倒黴娃兒——宋理宗趙昀，這個倒黴皇帝在蒙元密宗僧人楊璉真伽盜掘南宋皇陵的時候，因為屍體入殮時是水銀浸泡的，還未腐爛，盜墓者便將其屍體從陵墓中拖出，倒懸於陵前樹林中以瀝取水銀。隨後將其頭顱割下，並制作成飲器，送交大都蒙元統治者，其軀幹則被焚毀。

這真可謂悲催到極點，怕也是宋理宗生前萬萬沒有料到的。

後來他的頭顱直到朱明大軍攻占大都後，才在大都的皇宮中被找到。朱洪武得知此事，“嘆息久之”，派人找回理宗的頭顱，洪武二年以帝王禮葬於應天府（江蘇南京），次年又將理宗的頭骨歸葬到紹興永穆陵舊址。

現在五百年過去了，孫猴子都要給放出來了，過去的記憶都已經很模糊了，藏族人卻又用真實無比的實際行動讓他們回憶起了這不好的記憶。

嘎巴拉碗又名托巴，是用人的頭蓋骨做成的一種骷髏碗，又稱內供顱器、人頭器，是修“無上瑜伽密部”舉行灌頂儀式的法器，為密宗的法器之一。

呵呵，這怎能讓在場的滿朝文武不想到當年的舊事呢。

“蠢貨，蠢貨！”章嘉三世現在既不在皇宮，也不在延壽宮，而是去了城西的大報恩寺。雖然兩者之間並不是師承一脈，但教派之爭放到眼下時代的中國，已經淡化的幾不可聞了。

佛道兩派在海外的利益沖突預見激烈，南洋還好，已經劃定傳教布道的區域了，但南明州和北美，可還是兩塊未開墾的處女地，彼此間的爭鬥已經很有點擡頭的跡象了。