第689章 黃勝關茶馬貿易所（第2/3頁）

據說早在漢茶進藏之前，藏民通過采集樹的樹葉或某種植物的根莖，以土堿熬制代茶。而在吐蕃中期時來自唐朝的茶葉開始陸續進藏，然後整個藏地的各民族就再也離不開茶葉了。

特別是各部落的貴族和莊園奴隸主，對於罐頭裝的水果完全便顯出了不可估計的熱情，那種腌制後的水果，只保持了一丟丟原先味道的水果，卻是最近幾年裏藏地中上層貴族拜訪他人時候最完美的禮品。就算是茶磚、鹽巴也沒有罐頭珍貴，即使茶磚給人的不僅僅是味道，它更能溶解脂肪，有肋於消化肉奶類食物，這也使得藏民一旦接觸到茶葉，便再也不能忘記。而且高原的氣壓較低，人體的水分蒸發作用強烈，血管的膨壓增大，喝茶還可以增強血管的抗壓能力。所以藏地民間有‘一日無茶則滯，三日無茶則病’的口頭禪。漢人也有‘番人嗜乳酪，不得茶則困以病’、‘青稞之熱，非茶不解’的記載。

所謂有了需求就有市場，有了市場就有經濟人。

因為茶葉是高原民族生存的重要保障，所以自唐朝起，中原的歷代政權都會開‘茶馬互市’，以茶易馬。甚至將茶葉當做一種重要的政治籌碼來使用，遂對茶葉生產出售制定了嚴格的政策，統購統銷的計劃經濟。既壟斷茶利又以茶治邊，所以又有‘以是羈縻，賢於數萬甲兵’之說。這一現象對於川、滇地區的茶農、茶工、茶商，連同背夫騾幫、某些中介機構，所有以此謀生和盈利者來說，都有著巨大的利益，嗜茶如命的藏地諸高原民族完全是他們的‘衣食父母’。因此無論中原的政權如何變化，‘茶馬古道’這條用生命連接的綠色古道始終會生生不息。

松藩與清海的聯系也是如此，一隊隊穿梭在險山峻嶺中的馬幫溝通著藏地與中原最最緊密的聯系。

它是人類歷史上海拔最高、通行難度最大的高原文明古道。一日之中可同時經歷大雪、冰雹、烈日和大風等，氣溫變化幅度極大。一年中氣候變化則更為劇烈，民諺曰：“正二三，雪封山；四五六，淋得哭；七八九，稍好走；十冬臘，學狗爬。”其行路之艱難可想而知。

就比如現在，時值中午，先前還下著大雪紛飛的山谷轉眼間又放起了晴。太陽透過漸漸泛白的雲隙透射出金黃色的光束。馱著大堆貨物的馬兒們興奮地甩了甩頭，抖掉水花融化後留下的水滴，它們的脖項上都懸墜著的一個拳頭大的鈴鐺，隨著身體的晃動，發出叮咚叮咚的聲響。

這些馬兒全都是以善於山地爬行的西南馬，可是過於崎嶇的山道，和復雜多變的地理環境還是讓它們全都筋疲力盡，一個個渾身大汗淋漓，嘴巴裏喘著粗氣，帶隊的向導是一個五十來歲的老人了，這時候說道：“停一停，把東西都卸下來，馬兒累了，要讓它們好好地休息一會兒。”

人馱馬馱還都是一樣。馬累，人也不輕松。長時間的翻山越嶺讓人與馬都感到了異常的疲憊。而目的地似乎還是那麽遙遙無期。

向導在出發之前就被童子營的領導叫過去專門訓話了，要注重安全，要妥善休息，絕對不能在翻山越嶺的時候出意外。

那些馬背上馱的箱子雖然裝的都是很珍貴很珍貴的東西，對於普通的牧民來說，一個箱子的價值足以買下他們整個家，但是這兒所有馬背上的箱子都加在一塊也比不上陳鼎的一根頭發。

來到童子軍的這些權貴子弟，包括陳鼎在內，他們可以實在執行任務途中受傷，甚至死亡，但絕對不能在‘無所謂’的行進當中有損失，所以各童子營的主官都把給他們設定了最長的運動時間，即使上頭有吩咐，說要求各地童子營嚴格要求對待受訓群體，可誰敢啊。那裏頭不僅僅有無數的南京權貴子孫，更有大皇子啊。

這支隊伍有五六十人，裏頭一半是普通的童子軍士兵，剩下的就全是陳鼎為首的權貴子弟了。這個時候所有人都在扳卸著馬背上沉重的箱子，包括陳鼎在內。只是與陳鼎分在一個組的童子兵年紀別看不大，只有十四歲，但個子比陳鼎還要猛，力氣很大。自己一使勁兒，就直接把一個箱子給搬下來了。然後另一個裝滿了醫藥物質的木箱被他們兩個輕輕的放到了地上。

入山已經是第三天了，望山跑死馬，這地圖上看黃勝關距離並不太遠，可實際走起來，那真不是隨隨便便就到地方的。

陳鼎的形貌要比陳鳴強上不少，至少這皮膚很白凈，衣著也保持整潔，除了肩上背著的一杆長槍，腰間掛著一柄雙管手銃，另外還掛著一把短刀，皮鞘看起來灰撲撲的並不顯眼，也沒有寶石珍珠點綴，但實質上那是絕對的鱷魚皮，而不是老牛皮。而他腰間挎著的雙管手銃，那也是象牙柄的精品。