第556章 屁股決定腦袋（第2/3頁）

其實銀行還只是一方面，中國現在又開始炒熱了‘證券交易所’。完全可以預見的，這也是一個賺大錢的東西，從作用上看，有了這個交易所，就可以通過金融手段對手中的一批產業進行資本重組，最大限度地榨取利潤，將這些資產優化。所以三井家族需要聯絡更多地人，將更多地大商人、大名，拉上自己的戰車。三野平北就是其中之一！

現在的日本，完全還沒有這種證券交易所這一產業出現，商人們交易手裏的股份、產業，基本上都是在酒屋，甚至是自己的家裏進行。三井家族最初的計劃只是銀行，但接觸到證券交易所之後，又從相識的荷蘭人那裏套取了一定的情報後，他們就抑制不住內心的野望，將證券交易所也寫到了自己的計劃書上。如果三井家族的構想真的成立了，他們手中就將握著日本經濟的命脈，當然三井一族不可能全部把握，但只要一部分，只要一部分，他們的地位就將得到徹底的改變。

雖然這只是一個構想，能不能實現還不能保證，整個三井家族卻準備著全力以赴。

縱然三井家族與中國的實力相比差的太遠太遠，同樣的做法，中國可以受益豐厚，三井家族卻有可能賠個底朝天。

三野平北聽到三井石關於組建銀行的建議後，沉吟良久，面上他不動聲色，心裏卻大吃一驚，接著又覺得這是一個搞日本的好機會。因為他知道長崎的對岸，一千五百裏外的上海，很快的中國就要發行紙幣了，到時候三井家族的銀行如果也成立了，他們會不會也發行紙幣呢？

三井家族的兌換所，經營京都和江戶等地的匯票交易，就像晉商的票號，是日本最早的有組織的金融機構。五六十年裏，幕府依靠三井將銀兩從長崎到大坂到江戶，大大縮短了時間，還降低了風險，三井家族也由此獲得了地方大名和幕府的信任。

所以三井家族如果成立了銀行，繼而發行有保證金的銀行券，也不是不可以的。這銀行券與紙幣之間有著就是有著再大的不同之處，兩者之間也是有著相通之處的，紙幣就是由銀行券蛻化出來的。中間可是學問大大的有，而日本就現在的金銀比值，真的搞出了紙幣來，那場景就太美妙不過了。

當時的三野平北組織了一下言辭說道：“銀行不是說開就能開的，一是要資金雄厚；二是要有合格的經理人才；三是要信譽良好；四是要天下時局太平。”而這些東西對於三井和現在的日本似乎都不成問題，只要中國不對日本真正的動手。“如今看三井家是完全符合。既然貴族已經走通了幕府和各地方大名的路子，承蒙看的起三野，我三野平北願意看到一個屬於日本的銀行出現在長崎。”

“鄙人也在經營錢莊，閣下應該知道，最近兩年三野錢莊的資金二度有了巨大的難以令人置信的轉變，讓三野錢莊的發展插上了一雙翅膀。剛剛涉及到錢莊業務的我並沒有太過傑出的經營，依靠的只是源源不斷地資金。而這些資金來源說起來也十分簡單，我所做的不過是以低息從中國上海的商貿銀行套款，然後以高息出貸，從中賺取差額利潤，我甚至都沒怎麽主持過錢莊的具體事務。”三野平北是全日本都屈指可數的商貿銀行的甲級信用商，從商貿銀行的貸款利率當然要比乙級、丙級、丁級的要低了，而中國銀行的利息對比日本又要低一截。只要他能夠保證按時償還貸款，當然可以用商貿銀行的錢來為自己賺錢了。

“原來如此！”三井石恍然大悟。

三野平北的錢莊是近幾年裏日本發展最快的錢莊，資金源泉充沛的令人難以置信，雖然跟三井家族的兌換所還有很遠很遠的差距，卻也在三井家族調差三野平北的時候受到了本家很多人的關注。而且三野平北的資金來源不明，這也是三井家族為什麽把三野平北放在最後頭才來找上門的一個原因。

他們可不是查到了三野家族是華裔的事情。

在德川幕府閉關鎖國的一百多年裏，作為幕府好基友的日本佛教在整個日本社會從充當著很重要的角色。幕府培育佛教，把佛教當做整肅一神教的工具，幕府要求一神教徒必須改信佛教，稱為宗門改。全國人民都必須作為施主編入當地寺院類似戶籍的宗門人別改賬之中，稱為檀家制度。而誰要出遠門的時候，則必須先由你所在佛寺開出某某不信一神教的證明書，被稱為寺請制度。簡單說，德川幕府時期的佛教寺院，很大程度上就是派出所。或者說德川幕府其實並沒有培育佛教，他是在培養片警……

遷移到日本前的王家本身就是佛教徒，一百多年的時間裏靠著雙方不斷加深的‘友誼’，在長崎福濟寺的存档中根本就瞧不出半絲兒他們是華裔的記錄。