第504章 天無二日民無二主（第3/3頁）

這倆家夥跑到北京城來招搖過市，那就是給朝鮮造勢的。而太子陳鳴現在明顯向先解決西北的問題，高竟成有把握讓金基種、丁載遠骨頭斷了都不知道是怎麽回事。

“不用。讓他們繼續。”

朝鮮的事情已經停在那裏很長時間了，‘二君’的勢力相差不大，他們的身邊更近乎聚集了大部分的李氏朝鮮殘余勢力，是該推行下一步的時候了。這兩個集團競爭激烈，可爭鬥還只停留在口頭上，這不行，他們要動手。

高竟成退下去後，陳鳴拿起筆給南京寫了一份信。

“天無二日民無二主，朝鮮王位空懸，現在當擇一而定……”

這就是拋出去一根肉骨頭，讓那倆狗去爭去搶去。復漢軍雖然要轉移兵力對陜西下手，再要清肅地方，對於滿清參與的壓力驟減。但滿清也元氣大傷，這個時候朝鮮義軍不該表現一二麽？

不過這事兒也不急於一時片刻的，等到朝鮮人把聲勢挑起來了，再拋出去不遲。

陳鳴信上還大致的描述了一下自己跟章嘉三世接觸的感受，這個章嘉三世確確實實是要上陳漢的大船，今天的交談中除了那些阿彌陀佛外，挺詳細的為陳鳴描述了青海、外蒙和藏地的各股勢力。

尤其是藏地。在滿清的大力扶持下，密宗兩大首領之一的達瀨的政治作用日益加大，而班纏自覺的脫離開俗務，只專注於宗教精神上面。現在的藏地，統治已經系統化，格魯派和其它教派的寺院都是有數額的，還規定了寺僧人數，確立了寺院的組織制度經濟制度，對寺院屬民進行了清查，讓每個寺屬莊園向格魯派寺院集團交納一定數量的實物地租。同時把藏地的土地和農奴分為三大部分。一、分給寺院和高級僧侶的稱為“卻溪”，二、分給世俗貴族占有的稱為“格溪”，三、分給藏地地方政府的稱為“雄溪”。這就是藏地的三大‘領主’。

但是藏地取消世俗政府才二十多年，密宗的統治可還沒有發展到徹底壓倒世俗的地步。藏地有三大領主的說法，而三大領主的下面是四大德本。也就是四個超級大家族，分別是格喜家族、奪卡家族、吞巴家族和桑珠頗章家族。四大得本雖然服從密宗的統治，卻也不意味著復漢軍如果要取代滿清成為藏地新的宗主，就只需要把眼睛盯向密宗就可以了。四大德本，乃至夏劄家族和帕拉家族這些大貴族，也都需要復漢軍的拉攏。

這些事情很多陳鳴還是第一次聽說。

……

正如看似平靜的江面下總有洶湧的暗潮在湧動。一潭死水一樣的藏地也不可輕視。

同時在復漢軍統治下的河北也是如此，在百萬、千萬普通百姓根本毫無察覺的時候，河北鹽業公司已經成立了，縣府鄉鎮紛紛出現了一個又一個的鹽店，河北的鹽價直落一半。所以老百姓們為此高興歡喜的時候，根本就沒有發現以長蘆鹽場為中心的整個河北的鹽商集團，許多大大小小的鹽商已經被復漢軍給清理了一遍。

依照著這些人過去的行為，或者平安無事，或者殺、罰，再或是抄沒家產，復漢軍手中又多了幾十萬畝土地，多了幾百萬兩銀子。這長蘆鹽商與滿清官府的糾纏一點都不比揚州鹽商要少，甚至更多。因為這塊地盤距離北京更近，近到很多人都忍不住伸出了手來。現在暴風雨掃過來，殘花滿地。

這還是因為很多鹽商在危險來臨之前，先一步逃了。幸運的渡過了這場風波的鹽商們所持的鹽引，還不到總數目的三成。