卷三 充滿蝙蝠的房間

《唐朝的黑夜2》中說到張果乃萬年白色蝙蝠所化，按下面的說法，蝙蝠確實有成精的可能，也就是說當時道士葉靜能對張果的判斷是有根據的。

現在要說的主人公叫木師古，一個具有想象力的名字，聽上去就像個得道之人。說起來，道士的名字往往具有特點，多取“玄”、“隱”、“微”、“靜”等悠遠之字。不過，也有例外，按《宣室志》記載：“大歷年間，有仆仆先生，不知何許人也，自雲姓仆名仆，莫知其所由來。家於光州樂安縣黃土山……神仙頻降，有姓崔者，亦雲名崔，有姓杜者，亦雲名杜，其諸姓亦爾，則與仆仆先生姓名相類矣。”也就是說，這些得道之人的名字分別叫仆仆、崔崔、杜杜……有點意思。接著說木師古。本故事中，他的身份是位旅行者。唐德宗貞元初年（785年）的一個夏天——又是貞元年間！貞元這二十年（785—805年），唐朝發生過那麽多奇異的故事。綜觀唐朝志怪與傳奇，故事發生的時間背景，除了德宗貞元時代外，就以憲宗元和時代（806—820年）和文宗大和時代（827—835年）為多了。唐朝中期的這半個世紀充滿了迷人的詭秘氣氛。

木師古背著包正行走在江南金陵地界，日暮時分，他投宿到一座古寺。

木師古拜見住持，住持讓他住在側廂房的一間陋室裏。木師古有遊俠之性情，非常不悅，因為他看到本應住人的客廳緊緊地閉著。於是，他質問住持：“我為什麽不能住這一間？”

住持說：“並非我吝惜，只因這客廳有兇物，入住者非傷即死，我在此寺生活了三十多年，客廳傷了三十人！一年前，我令徒弟將其關閉，再不敢住人。”

木師古執意要住。他越聽住持的話越是感到好奇。住持沒辦法，只好叫徒弟打開廳門，收拾了一下，叫木師古進去。房間一明兩暗，正中是廳堂，左右是寢室。木師古轉悠了一下，看出這屋子確實已有很久沒有住人了，因為積塵遍地，並有蛛網。木師古相信了住持的話，但現在已騎虎難下，即使這裏面真的有兇，也只能住下了。

入夜後，木師古大約也有些害怕，所以在睡覺前做了準備，從行李裏抽出一把尖刀，枕於頭下。這覺算是睡不好了。他在床上輾轉反側，腦子裏一直在琢磨：屋子裏會有什麽怪異事發生？他又檢查了一下裏屋和外面的廳堂，沒發現可疑的地方。

迷迷糊糊中，木師古挨到二更天。

忽然，躺在床上的木師古感到一陣寒冷，一下子就醒了。要知道，現在正是夏天。木師古在黑暗中有些緊張。隨後，他感到那股寒氣是從帷幄外一點點飄過來的，仿佛有人在扇扇子。木師古悄悄起床，猛地抽出尖刀，向帷幄外刺去。

到底是常在江湖上走，雖然開始有些擔心，但兇怪之事發生後還是能主動出擊。木師古並不下床去看，而是收好尖刀，再次躺下。時間到了四更，他感到那股寒冷之氣又吹了過來，木師古又抽出刀來……

天亮後，寺裏諸僧叩門，木師古應答，眾人皆驚。大家進屋，在床邊發現了兩只中刀刺而亡的蝙蝠。每一只蝙蝠的翅膀都有一尺八寸長，它們的眼珠突兀，呈銀色。寺院住持說：“按《神異秘經法》的說法，百歲蝙蝠往往會附於生人的嘴上，吸其精氣，以求長生。到三百歲時，就可化為人形，飛遊天界。現此二物被滅，可見它們還不到三百歲，法力還不是很厲害。”

遊子木師古，貞元初，行於金陵界村落。日暮，投古精舍宿，見主人僧，主人僧乃送一陋室內安止。其本客廳，乃封閉不開。師古怒，遂詰責主人僧。僧曰：“誠非吝惜於此，而卑吾人於彼，俱以承前客宿於此者，未嘗不大漸於斯。自某到，已三十余載，殆傷三十人矣。閉止已周歲，再不敢令人止宿。”師古不允，其詞愈生猜責，僧不得已，令啟戶灑掃，乃實年深朽室矣。師古存心信，而口貌猶怒。及入寢，亦不免有備預之志，遂取篋中便手刀子一口，於床頭席下，用壯其膽耳。寢至二更，忽覺增寒，驚覺，乃漂沸風冷，如有扇焉。良久，其扇復來。師古乃潛抽刀子於幄中，以刀子一揮，如中物，乃聞墮於床左，亦更無他。師古復刀子於故處，乃安寢。至四更已來，前扇又至。師古亦依前法，揮刀中物，又如墮於地。握刀更候，了無余事。須臾天曙，寺僧及側近人，同來扣戶，師古乃朗言問之為誰，僧徒皆驚師古之猶存。詢其來由，師古具述其狀，徐徐拂衣而起，諸人遂於床右，見蝙蝠二枚，皆中刀狼藉而死。每翅長一尺八寸，珠眼圓大如瓜，銀色。按《神異秘經法》雲，百歲蝙蝠，於人口上，服人精氣，以求長生。至三百歲，能化形為人，飛遊諸天。據斯未及三百歲耳，神力猶劣，是為師古所制。師古因之亦知有服練術，遂入赤城山，不知所終。宿在古舍下者，亦足防矣。（《博異志》）