第五十一章 論古代聖人們（第2/2頁）

這時候的博覽群書根本就是一個大笑話。

那些隱世門派就是以自己學問的珍貴性來要挾大漢，準備待價而沽，他們清楚地知道，少了諸子百家的學說，對大漢來說是一個非常大的損失。

這又是讀書人的清高害了他們。

劉徹從來都不認為學問可以比他的皇權更加的重要，當他自己能夠用手頭的東西組建一套屬於他，對皇權有利的思想體系，他對別的學說只會嗤之以鼻！

古來就有楚王好細腰後宮多餓死的說法，一旦劉徹對諸子百家學說的不屑習慣傳播給了百官，百姓，諸子百家的思想被削弱，乃至於消亡，就成了順理成章的事情。

按道理說，聖人們只會在亂世隱居，盛世出山，也就是明則出將入相，暗則獨善其身。

可是在這個時代，好鬥的聖人們似乎更加喜歡在亂世出山，指揮倜儻，覆雨翻雲，能夠極大的滿足掌控他人命運成敗的快感。

到了盛世，他們就會認為肉食者鄙，躲在深山老林裏與松鶴清風明月相伴，彰顯自己高人一等的聖人風範。

聰明人在亂世對百姓，對社會造成的傷害是一萬個普通人都不能相比的。

畢竟，普通人沒有談笑間檣櫓灰飛煙滅的本事，這樣的本事只屬於那些聰明人，比如諸葛亮，比如周瑜，比如曹操……

盛世的時候，聰明人又選擇了避世，這個時候本該是他們真正發揮聰明才智，提高百姓生活水平的時候，他們卻……過著安貧樂道的日子。

看似休閑的靜靜等待風雲突變的時刻。

所以說，在這個時代，大智大勇之輩往往就是大奸大惡之徒，他們對社會的破壞性是空前的。

也就是說，他們的聰明才智根本就沒有用在正道上。

空泛的思想，也造就了畸形的追求，中華史書上有層出不窮的計謀，有眼花繚亂的變化，有深沉的比黑洞還要黑暗的時代英雄。

唯獨，像蔡倫，畢昇，黃道婆，這樣對民生有著極大貢獻的聖人少之又少。

人一旦沉浸在學問的海洋裏，日子就過的飛快。

當寒露出現的時候，雲瑯才驚覺，霍去病他們已經出去一月有余了。

八百人的小股軍隊出動，自然不可能時時與後方聯絡，然而，一個多月沒有動靜，還是不合適的，雲瑯開始坐不住了。

畢竟，出去的人太少，就八百人想要一口吞掉上萬人的大族群，還是很有難度的。

遊騎向西跑出去一百裏地也見不到霍去病他們的影子，這讓雲瑯的擔憂急劇加重。

沒心沒肺的曹襄也坐不住了，咬著牙準備帶著親兵去迎接一下霍去病他們。