第十四章 大刀向鬼子頭上砍去

留駐晉東，為二十九軍走上成功之路創造了條件。倘若當初他們被調往江西，就完全可能是另外一種命運。

在晉東的那些日子裏，二十九軍的日子仍然過得很苦。如果換其他部隊，也許早就撂挑子不幹了。

可是，宋哲元和他的弟兄們必須堅持。

衣服破了，再湊合著披一披，鞋子爛了，索性扔掉，咱光腳的不怕他穿鞋的，槍支舊了，那就當燒火棍繼續在肩上扛著走。

反正已淪為宅男，哪兒也去不了，不用怕在外面丟臉。

這次第，還是缺不了那句提精神的老話：

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……

“大任”是一定會來的，而且也不用等得太久，這個“大任”就是抗戰。

九一八事變後，二十九軍發出通電，請纓抗日。在電文中，蕭振瀛特地加了一句：寧為戰死鬼，不做亡國奴！

二十九軍晉東練兵，從頭至尾都以“槍口對外不對內”為口號，其假想敵只有一個，那就是日軍。

日人侵華，用現在的流行語來說，可謂雙刃劍，既標志著民族危機的到來，同時也意味著軍人嶄露頭角的機遇接踵而至。

晉東大練兵

二十九軍的學習榜樣，就是南方的十九路軍。

一·二八淞滬會戰之前，十九路軍不但籍籍無名，還差點在江西戰場上做了炮灰。可在那一戰之後，全國皆以之為英雄，差不多到了人見人愛，花見花開的地步。

此時二十九軍的處境和淞滬會戰前的十九路軍相仿，後者的成功顯然給他們以很大啟發。

本來就近乎一無所有的窮漢在敢於拼命，舍得拼命方面肯定比壇壇罐罐一大堆的富家子弟要豁得出去。

我們失去的只是鎖鏈，得到的卻可能是整個世界。

不過機遇不是每個人都能抓住，它需要實力。

讓我們認真準備吧。

先從吃飯開始。

吃飯前，大家先唱個《吃飯歌》，受點教育。

小朋友吃飯時在桌上掉了個米粒，可能會條件反射地想到課堂上老師說的：我們碗裏的每一顆米粒，都是農民伯伯辛苦種出來的，絕不能浪費。

為了不浪費，應該撿起來，把它吃掉。

這個道理，二十九軍也要講。不過他們更進了一步，要官兵吃完米粒，記住向農民伯伯報恩——打侵略中國的日本鬼子。

很深刻，也很形象。

吃完飯，要開早會，官兵必須高聲問答。

還記得《士兵突擊》中“鋼七連”點名時的那個經典場面嗎？形式上差不多。

列兵“許三多”。

到！

東三省是誰的？

是我們中國的！

可它現在被日本占去了，你不恨嗎？

我十分痛恨。

那怎麽辦呢？

奮鬥！奮鬥！奮鬥！

怎麽樣，很勵志吧。這是教一般士兵的，至於軍官，他們層次還得高點。

二十九軍軍官的必讀書，說出來嚇你一跳：

“四書五經”裏面的“四書”。

他們另外又編了一本《義勇小史》，裏面講的都是嶽飛、韓世忠、文天祥、史可法這些人的事，也是必讀書。

看起來，“四書”跟這本通俗小書一高一低，似乎風馬牛不相及，其實在宋哲元他們看來，都是一碼事。

讀“四書”，不是為了上京趕考，而是要從中讀出忠義二字：忠於朋友，忠於國家，然後可以救國救民。

你還不要說他們陳腐，都是故國傳統文化，裏面鴉片魚翅都有，就看你是想吸鴉片還是吃魚翅了。

在二十九軍中，軍官們經常就“四書”展開答辯，獲勝者能得到宋哲元的親自獎勵。

思想工作要做，軍事訓練也不能丟，在這方面最有名的是被稱為“張扒皮”的張自忠。

周扒皮為了讓長工們多幹點活，他得天不亮就鉆雞窩，這至少說明一點，你要讓別人賣力，自己就得先掉一層皮。

“張扒皮”也是如此。

這名字是怎麽叫出來的呢？

有一回下大雪，大家都拖拖拉拉躲在營房裏，不願出操。

張自忠二話不說，把自己的“皮”——棉衣先給扒了，然後光著個膀子在操場上跑起了圈。

還看什麽，都扒了“皮”，一塊跟著跑吧。

“張扒皮”雖然狠，但沒人敢不服。堂堂師長，和士兵剃一樣的光頭，穿一樣的衣服，蹲在一口大鍋邊吃飯，同吃同睡同勞動。

看過張自忠第三十八師的訓練你就知道了，人家這個師長可是實打實的。

找一兩個兵在旁邊，你們大家就看著我給你們做示範，什麽時候能做到我這個樣子，就可以了。

那是要射擊就射擊，要白刃就白刃，單兵技術，百裏挑一。

1931年夏天，孔祥熙以實業部部長的身份考察華北政務，公務之余，到山西老家去掃墓。不過，為外人所不知的是，他此行還擔負著一個特殊的任務，那就是受蔣介石之托，來打探一下二十九軍的虛實。