第五章 步步相逼（第2/9頁）

“護法”猶如“革命”。阿q要革命，還得洋先生和趙白眼他們允許你革才行。劉存厚沒有搞清楚一件事，人家因為“抗拒護法”要打他，並沒說明他轉變態度“護法”就可以免打。反正一句話，打的就是你。

早就說過了嘛，不過一頂帽子而已，劉督軍太天真了。

1918年6月，熊克武將劉存厚驅出四川，自辛亥以來四川國民黨第一次完全掌握了全省軍政大權。

熊克武的這個機會應該說是唐繼堯給的，他的“四川總司令”即為唐繼堯所授，唐繼堯自己是“聯軍總司令”，四川司令得服從聯軍司令。換句話說，唐現在把自己看成是熊的老板，是那個扶你上戰馬的人。

很多時候，口號都猶如華麗麗的糖紙，包裹在裏面的，其實不過是人的各種野心和欲望。比如說唐某，從辛亥革命，再到護國護法，可以說無役不與，撿好事都有他的份。但革命來革命去，正義來正義去，落到實處，卻還是想把四川這塊肥肉放到他的餐桌上來。

這就叫“大雲南主義”，也就是把川滇黔都置於他唐繼堯的統治之下，以此成為獨霸三省的“西霸王”。

羅佩金被劉存厚逐出成都，說明“以滇人制川人”失敗了，唐繼堯便想到了“以川人制川人”，而熊克武正是他整個計劃中的理想對象。

唐繼堯授命熊克武為“四川總司令”，本應事先向以孫中山為首的廣州軍政府推薦，由軍政府委任，可他直接繞了過去，為的就是要讓熊克武知道：“你以後是我的人”了。

按照這個定義，熊克武的成功自然就是唐繼堯的成功。唐繼堯認為，四川已唾手可得。

1918年9月16日，當唐繼堯到重慶主持召開聯軍會議時，其儀仗之盛，已活脫脫是一個西霸王的規模——走在前面的是騎兵。騎兵所乘之馬均經過精心挑選，青、棗騮、黃、白各成一對，毫不混雜，士兵們身背馬槍、腰挎戰刀、足穿皮靴、頭戴鋼盔，要多神氣有多神氣。

再過來是唐繼堯的禁衛軍，號稱佽飛軍，以古代一個叫佽飛的勇士命名。佽飛軍的裝扮不中不洋：頭戴鋼盔，肩上扛著的，卻是呂布那樣的方天畫戟。

還沒到頭呢，接下來尚有掌旗官，扛一面杏黃大旗，上繡一個鬥大的“唐”字，與評書中經常描述的簡直毫無二致。

跟著“唐”字大旗的，是一頂八擡大轎。不過唐繼堯並不在轎裏，他在轎後，騎一匹黃驃馬，胸前掛滿各種勛章，這就叫威武。

路上負責迎接的四川文武官員無不咋舌，以為古時王侯亦不過如此。

這算什麽。唐繼堯在重慶已建好了行宮，特地邀請眾人去吃西餐，順便開開眼。

走進行宮，官員們猶如劉姥姥進了大觀園，看到眼睛都發直了，裏面的奢侈豪華真是難以形容。

西霸王的排場，震動了整個山城，重慶報紙記載：“五步一崗，十步一哨，出警入蹕，儼若帝天。”

唐繼堯是老牌的同盟會員，革命黨人，可這又怎麽樣呢？

也許唐繼堯剛開始並不是這麽想，他在念叨“驅逐韃虜，恢復中華”時很可能非常真誠，但在“驅逐韃虜”之後，他的行為舉止又的的確確只是圍繞著“銀兩跟女人”在打轉。

同樣曾經“侵川”，蔡鍔要的是名，唐繼堯除了圖名，更看重利——更大的排場，更多的“銀兩跟女人”。

當他一腳邁進重慶時，距離這些只是一步之遙。唐繼堯為這次會議專門準備了一個計劃，即“川滇黔三省同盟計劃”。同盟計劃中最核心，對熊克武來說也是最要命的，就是四川兵工廠和稅收的歸屬，唐繼堯要將其劃歸“聯軍總部”所有。

唐繼堯以為熊克武的官是他封的，他說什麽就是什麽，但是沒想到，熊克武卻拒絕簽字。

熊克武是強人，不是傀儡。“聯軍總部”誰當家，還不是唐繼堯，這麽一劃，就等於四川的槍和四川的錢，全部流入了唐繼堯的腰包。

唐繼堯在利用熊克武，熊克武其實也在利用唐繼堯，即利用唐繼堯的滇軍，驅走劉存厚。現在劉存厚已經滾蛋，四川在握，憑什麽還要聽你擺布，簽如此不平等的“條約”？

會議開了一周，毫無結果，唐繼堯大為掃興，返回雲南後就開始從“扶熊”走向“倒熊”。

你既然不願做我“圖川”的滑滑梯，偏要做絆腳石，那我就必須除掉你。

以前是“以川人制川人”，現在國民黨掌控四川，唐繼堯采取的是“以黨人制黨人”。

第一個被唐繼堯拿來當牌打的黨人，不是別人，正是大名鼎鼎的孫中山。

孫中山與熊克武之間其實久已不睦，而他們的矛盾，實際起自於孫中山和黃興的矛盾。

孫黃有隙，是“二次革命”後的事。“二次革命”失敗後，孫中山把失敗原因歸結於大家都不聽他的，於是在東京組織中華革命黨，並要求黨員在入黨志願書上按手印，以示效忠，但此舉遭到了黃興等部分老資格黨人的拒絕。