第九百二十二章 所謂迷信

決定了做酷吏的林攄真是被高方平逼得豁出去了，但凡在司法上坐實了的，拖去菜市口就斬立決了，因社會影響極其嚴重，極度破壞民風和百姓安全感，罪大惡極無需秋後。殺的人頭滾滾。

真道士被處決的相反並不多。高方平算是給了大宋政策一些面子，給皇帝信任的教派留了點底褲。大多數小道士以教育為主，並非一刀切但凡道士身份就獲罪。

除了以司法理由幹掉坐實了死罪的那些人，然後以“黑社會頭目”罪名幹掉上兩百個道門各派骨幹後，高方平把其他道士歸為不明真相的人士。不獲罪，不勞動改造，但是需要組織起來政治學習。

讓少年黨衛軍們給他們科普律法，原則就是給他們洗腦：我大魔王此番不針對誰，而是針對所有垃圾。哪門哪派並不重要，只要知道一點，教法和家法小於國法就行。

這樣的官面理由當然沒毛病，說到趙佶面前也是光偉正大的。

這樣一來一大群人哭瞎了，他們雖然是真道士，然而並不是真愛，他們是看道士名頭吃香後，專門花費大價格買來的“道籍”。現在雖然豬肉平說的光偉正大不針對道士，但是老奸巨猾的他們大多看明白了，這叫上了賊船不但沒分到賬物，還落下了賊名。

很顯然，往後道士絕對不敢再跳了。既然不能跳，還做個蛋的道士啊。

於是誰都不是傻子，明白這就是一次政治事件，以後道士肯定是黑名單上的重點關注對象，於是許多真道士開始叫嚷要脫離道籍了。

“可以的，脫離道籍完全沒問題的。”高方平在訓斥道士的大會上，站的高高地說道，“江湖上的規矩，自來是豎著進來橫著出去，在幫派中，人們把這叫做叛逃。然而在我這裏，嚴打非法組織罪，大宋的子民都是自由身，不論教法怎麽說，都小於國法，信教是自由不信教也是自由。有哪個道場敢為難你們的就來告訴我，我去讓他們知道這片土地上誰才是最大的幫派。”

於是大家就信他了。

換其他官僚說這話當然不可信，然而幾日就把道門按死在地上的大魔王說這話，大家真的信。眼看著道士要聲勢大跌，許多人要退教，現在的氣候下也沒人敢阻止，因為那些會阻止的頭目的腦袋已經掛在城墻上了……

此外，高方平組織了少年軍幹部，以及汴京周邊的各種百姓代表來開大會。

高方平拿著一個大喇叭，站在高處演講道：“迷信迷信，它到底值得信不？這個問題仁者見仁。其實我高方平就很迷信。譬如大家都說豬狗不如，豬肉是臟肉，不能吃。那我為什麽信呢？因為這是我老爹說的。他為什麽信呢，因為是他爹告訴他的。所謂迷信，這就是迷，到底是誰說的、源頭在哪裏，咱們並不重視，於是最終就成為了一種傳統，大家都信了，卻始終是個迷，這就叫迷信。”

韓世忠很猥瑣的躲在人群中帶節奏喊道：“太有道理啦。”

於是也有許多人不明覺厲的跟著喊。

無聊下也來聽講的李清照卻是真的愣了，一想還真是，其實所謂的迷信和傳統就是這麽來的。它處於生活中，都是小事，但久而久之，一個對一個說了後，它就沒有了源頭，但大家也就都信了。

李清照很文青的覺得，小高是一個偉大的流氓，他開口用一個生活中的小事、他老爹說豬肉是臟肉這麽一個比喻，卻蘊含了極大哲理，戳穿了貫穿千年的潛規則。

於是，李清照很激動的鼓掌了起來。

高方平很裝逼的擡手，把情緒壓了下來，接著道：“苦人吃豬肉是逼不得已，他們買不起張商英的羊肉。當時我高家不需要去管肉價，什麽肉好就吃什麽。於是這就形成了兩極分化，但凡有錢的門第，因為他們的爺爺說豬肉是臟肉，於是他們買得起的情況下就只吃羊肉。苦人們見到權貴只吃羊肉，於是苦人們更信了豬肉是臟肉，否則為何那些朱門不吃豬肉對吧？於是，這不但固化了千年，同時它也是個迷，被人信，就是迷信。”

“但事實上沒有調查研究就沒有發言權。有次我就奇怪了，老爹說豬肉不行我為什麽要信？於是我神經兮兮的養了一頭豬，嚴格的說，是現今有誥命的那個朵二娘養的，當時許多道士對我說這不吉利，不利於風水。我老爹也說不主張，老祖宗說豬肉不行是有道理的。”

“我不但養了，還吃了豬肉。他就是肉嘛，吃了進去，消化了又拉出來。”高方平微笑道：“那麽是不是真壞了高家風水呢？我看未必，至少我被人叫豬肉平多年了，豬肉平崩潰論大行其道多年了，信的人越來越多，卻越來越迷。我如今並沒有倒下，還越來越紅火，於是針對我的風水說辭不攻自破，這就叫破除迷信。簡不簡單？”