第14章 山中日月長（第2/3頁）

以這位宗伯的遭遇為縮影，呈現在史書中只有寥寥的一行字“上思歸，遂盡屠宗室數千”。

而對另一些人來說，這卻是新時代拉開的大幕而已。

……

吃了個八九分飽後，我在草木灰裏搓幾把，弄幹凈手上的油漬，開始雙手扣住木梁，做一些簡單的肢體運動。

經過還算充足的飲食和注意鍛煉方式，我這具身體的契合度和潛力，似乎被慢慢恢復過來。比如思維上敏捷和神經反射對力量的控制什麽的，起碼我很滿意這副身體所具有的條狀腹肌，而不是原來彈性十足的小肚腩。

等到發汗的差不多，我開始用麻布沾著陶盆裏的冷水搽試身體。

我在梁山的這段月半的日子，各種旮旯倒是轉了不少，不過，既沒有隱藏屬性的老爺爺傳功，或是瀕死的神秘人物送藏寶圖，更沒有撞見軟妹子洗澡的奇遇。

倒是那些滿身汙垢，體味熏人的摳腳大漢，或是開口如天籟，殘渣與菜絲共一色的黃板牙土鱉，要多少有多少。

這讓習慣了現代衛生習慣的我，每每避之不及逃如敗犬，因此有了雜庫旁的幹凈水源後，哪怕冷的全身發抖，我還是堅持每天都擦澡。

要知道習慣了泡澡和二十四小時無間斷熱水供應的現代人，重入蠻荒的那個不便和別扭勁啊。很容易積攢起來的泥垢和無所不在的跳蚤虱子等寄生物，足夠讓人印象深刻的。

雜庫旁邊有個涓涓細流的山泉，就成為剛剛解決肚子問題的我，專門搬過來的主要因素之一。畢竟按照梁山上的條件，洗澡雖並非是一件比較奢侈的事情。

但是叫我和一群渾身體毛的粗魯漢子，站在體味十足的水房裏，冒著撿肥皂的風險去玩渾水摸魚；或是和關屁股的孩童一起，跑到冰冷的河水裏去，接受周圍鄉人百姓的圍觀和注視，實在是勉為其難。

另一方面則是，和其他人比鄰相居，相處見面的多了，所謂人多口雜，一些生活習慣和語言上的紕漏，很容易引起別人的關注，或是惹來不必要的麻煩。

我每天都會專門燒上一鍋水，用來蒸燙消毒衣物等生活用品，沒有洗滌用品又缺乏足夠換洗的情況下，這點很關鍵，也可以土制飲品補充水分，或是作為調配加工食物的需要。

寄生蟲和傳染病，同樣是這個災荒兼動亂的時代，最常見的病源和死因。畢竟，良好的衛生環境和個人生活習慣，需要安定時期的社會秩序來貫徹和維持。

為了避免礙事，我連兩鬢以上的頭發都給剪了，然後用一塊素布包起來，這樣不至於和別人差別太大……

除了溫飽之外，這個時代業余的生活，也單調的令人發指，據說梁山高層還有一些擄來或是買來的伎樂，聊以解悶消閑。

我就只有通過一些簡單的道具和體操動作，不停的鍛煉這副身體，直到全身酸脹，汗流加倍，以保持比較穩定的體能狀態，這樣可以避免生病的概率，一旦將來有那麽一天，也能堅持的更久些。

然後就是做各種記錄，抄寫來自這個身體的記憶，也記錄一些我來自後世覺得或許有用，又擔心隨著時間會被忘掉的東西。這個年代的書寫，除了傳統的筆墨外，還有兩種比較普遍的廉價替代方案：

用蘆葦杆或是禽羽尖，沾著墨汁寫的小字，據說是海外藩的舶來物；或是用竹管套起來的特制硬炭條寫的大字，不過因為碳粉易掉，所以在紙面上抹蠟加固，則是來自數百年前，大唐軍隊中的發明。

忙完這些後，又是一個擁有閑暇無事的一天，眼見冬日已至，雖然雪花還沒有下來，但是因為寒冷而大大減少了人們的戶外活動，因此這處雜庫的業務也基本停了下來，我開始用樹葉子卷成的口笛，吹起來《故鄉原風景》，這算是後山單調孤寂的生活中，少有的自娛自樂了。

因為寒冷，連鳥雀聲都不見了，只剩下空中環繞著口笛聲，沉靜在這種片刻的安寧之中，我再次想起洛陽生活的片刻點點，然後想起好容易救出來那些女人，如今身材何方處境如何，不由有些走調起來。

但是這種寂靜很快就被一些細碎的動靜所打破。

我豎起耳朵，聽到草叢中的雜音，嘆了口氣，這種天氣居然又來了。隨後我看見一只大蘑菇，一只行走在樹叢後小路上的大蘑菇，忍不住出聲招呼道：“嗨，須奈”。

碩大的蘑菇頭，其實是一頂垂紗過頸，將整個頭部遮蔽起來的帷帽，與下面嬌小的身材形成鮮明的對比，就像是馬裏奧兄弟的二次元蘑菇，跑到現實來一般。所以我給取了個綽號——須奈。

雖然地處偏僻角落，但是我私下開小灶的時候，偶爾會引來零星額外亂入的拜訪者。比如這對頗為神秘的一大一小，純粹是特意跑來聽我講故事的。