（二）鑒定和取證（第4/5頁）

更可以想象，兒子的婚姻生活，未來的媳婦孫子，幾乎就是她的全部心思，她老人家會很在意的。她老人家安排的這些人，受她老人家的囑托，都會細心地幫子異把關。這些人，一輩子在王室宮內工作生活，熟悉王室婚姻，是懂得獻姬娶女的規矩和門道的。特別是被稱為“女阿”的老媽子，她們不但會照顧王子的生活，受王母的委托，對於王子的方方面面，甚至政治前途，都是會關照到的。（質子之“女阿”，可參見《戰國策·楚策》第九章，楚頃襄王熊橫為太子質於秦時。）

以古代獻姬的慣例而言，呂不韋獻趙姬給子異，是要“謹室”的。“謹室”，就是需要將所獻之女單獨居處，確認她沒有身孕，然後才能送出去。經過“謹室”的趙姬到子異府邸以後，醫官號脈，老媽子查月經，驗明有無身孕的方法簡單得不能再簡單，如何隱瞞得過去？趙姬進入子異府邸成為子異的妻妾，工作人員要做登記；有孕以後，更是要做記錄的。子異正式成為太子繼承人以後，這些記錄都得送到鹹陽宮廷存档備案。

所以我們說，《史記·秦始皇本紀》的記載，“秦始皇帝者，莊襄王子也”“以秦昭王四十八年正月生於邯鄲”，都是根據秦政府的正式档案文書寫成，是可信的記載。

4. 太史公忽悠人

司馬遷有“良史之才”，他不編故事，不制造緋聞。不過，司馬遷愛聽故事，力圖將可信的故事作為信史寫進史書中。有時候，他聽了荒誕的故事將信將疑，在拿不準、吃不透的時候，會用曲折的筆法忽悠人，寫下模棱兩可的話來，要讀書的人自己去作真偽的判斷。呂不韋獻有孕之女的故事，會不會是太史公忽悠人？

為了不被忽悠，我們退到問題的開端，再一次回到誰是秦始皇生父這件歷史疑案的起點，重新閱讀《史記·呂不韋列傳》所載的這個離奇故事：

呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而說之，因起為壽，請之。呂不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬。姬自匿有身，至大期時，生子政。子楚遂立姬為夫人。

這個故事，是否肯定是司馬遷寫進去的，是否是《史記》的原樣，我們暫時不去多說。有一位著名的歷史偵探認為，如果我們仔細審閱這個故事的話，不難發現在這個離奇的故事後面，實際上隱藏著否認這個故事的機關。這個機關，就是“大期”這兩個字。

我們前面已經說過，大期的意義，就是婦女足月分娩的日期，就是十月懷胎的十個月。趙姬與子異同居懷孕，十個月以後生下了嬴政，因為毫無問題，所以子異認可了自己的長子，冊立趙姬為自己的夫人。

反之，如果趙姬已經有孕才被獻給子異，嬴政就不是“大期”出生，而是應當在趙姬與子異同居八九個月後早產。一旦早產，子異必然生疑，就不會認可嬴政為自己的嫡長子，也不會立趙姬為自己的夫人了。也就是說，在“大期”這兩個字的後面，隱藏著一個否認趙姬與子異同居以前已經有孕的故事。

發現這個機關的歷史偵探，是清代的大學者梁玉繩，他對此有一個極為精辟的解釋：

史公於《本紀》特書生始皇之年月，而於此更書之，猶雲：世皆傳不韋獻匿身姬，其實秦政大期始生也。別嫌明微，合於《春秋》書“子同生”之意，人自誤讀《史記》耳。

這段話說，太史公在《史記·秦始皇本紀》中特別寫明了始皇帝出生的年月，在這裏之所以再次以不同形式改寫，當是一種隱晦的寫法，當今世上盛傳呂不韋獻有孕之女的流言，其實始皇帝是如期而生。太史公的這種寫法，辨別嫌疑，指明細微，合於《春秋》書寫嫡長子誕生的筆法，世人未能深入理解《史記》，陷於自我誤讀而已。

如此看來，呂不韋獻有孕之女的故事，可以說是由兩個故事構成的一個雙重故事：一個張揚的大故事套著一個隱秘的小故事，隱秘的小故事的內涵是否認張揚的大故事的。如果確是這樣的話，太史公真是忽悠人，話不明說，眨巴眼變戲法，要你仔細讀書，要你體察表面文章後面的真意。

5. 第三條證據

講到這裏，秦始皇的生父究竟是誰的歷史疑案，當是可以做最後的結論了。

不過，在此之前，我們溫故知新，請大家回想我在本案開頭時說過的一句八卦：“俗話說得好，兩占不定，講的是算命打卦，一卦兇一卦吉，你無法拿定主意。”對於誰是秦始皇生父的疑案，我們費了這樣大的篇幅，花了這樣多的時間，就是因為受了這句八卦的牽制，直接的證據不足，不得不用間接證據，使用理斷的方式。