（二）鑒定和取證（第2/5頁）

這個案例說明，秦漢的繼承制度非常嚴密，父親的地位，必須由嫡子繼承，嫡子的認定，必須是父親和正妻所生，或者是另外得到官方的正式認可，相關的具體規定，可以說是周全細致。在如此嚴格的法制之下，哥哥串通弟弟造假都被揭發嚴懲，非親族的外人介入的欺詐，當然更是嚴懲不赦。

回到本案上來，秦國有如此嚴格的法律制度，呂不韋想要由國際商界轉入秦國政界，他就必須熟悉秦國的法律和制度，他準備在秦王的繼承權上投入全部資產和整個人生，他就必須精通秦國的繼承法。在一個法制至高無上的國家，在涉及國本的根本問題上，精明如呂不韋，絕不敢以身試法，有稍許的冒犯。另一方面，身為秦王繼承人的子異生活在秦國的法制社會中，從小接受的是法制教育，他對與自己有切身利害關系的王位繼承法更是清楚明白，絕不會糊塗。

2. 刻玉符的意義

補上了法律課，對於秦漢的繼承法有了基本認識以後，歷史偵探請大家回憶一件往事的細節。我們在追查呂不韋的時候曾經講道，呂不韋通過華陽大姐說動了華陽夫人接受子異為養子。於是，華陽夫人開始吹枕邊風，勸說安國君立子異為繼承人，安國君同意了。這個時候，華陽夫人請求安國君將選定子異為太子繼承人的決定，刻在玉符上作為憑證。對於這件事，《史記·呂不韋列傳》是這樣記載的：

安國君許之，乃與夫人刻玉符，約以為適嗣。

請大家注意“刻玉符”這三個字。玉符，是用玉石制作的符，有各種形狀，用來作信用的憑證。符一分為二，由定約雙方分別保管，使用的時候取出來合符驗證，確定約定的可靠，作用相當於我們今天的契約書。“刻玉符”，就是將約定的內容大要，分別刻在一分為二的兩半玉符上。安國君與華陽夫人“刻玉符，約以為適嗣”，就是將冊立子異為“適嗣”，也就是將選定王太子繼承人的決定寫成文書，正式備案，然後將其大要刻在玉符上，由安國君和華陽夫人各持一半分別保管。這個細節非常重要，首先，它體現了華陽夫人的精明，有法制觀念，重大的事情，須要有文字的憑證。

這件事更重要的意義，是在制度上。正如我們已經談到的，秦國是法制國家，時時處處講究法律章程，不論大事小事、國事家事，都用法律文書登錄，嚴格按照法定程序處理。秦漢時代，王子和封君的冊立，都極為慎重，制度非常完備，不但有法律文書保存於政府機構，還有正式的儀式宣稱其事，各種形式的“信用符”，廣泛地使用在各種協議約定當中，是具有法律效力的正式憑證。立子異為繼承人這件事，不僅是安國君的家事，更是關系秦國國本的重大國事，當然立有正式的文書，在秦政府作正式的登錄和保管。這份重要文書的內容大要，也刻在玉符上，由安國君和華陽夫人分別保存。

明了了“刻玉符”的重大意義以後，我們完全可以肯定，安國君立子異為繼承人是立有正式的憑證文書的，華陽夫人收養子異為養子，也是立有正式的憑證文書的。進而，我們可以推斷，子異立趙姬為正夫人，立嬴政為嫡長子作為繼承人，也都是立有正式的憑證文書的。而且，這些憑證文書正式立定的時間，都是子異在邯鄲做質子的時代，有正本和副本，正本在鹹陽的秦政府档案室，副本在子異手中。子異從邯鄲回到秦國以後，這些文書都是有案可查，具有法律效力的。

疑案追查到這裏，我想從辦案偵探的立場向電影電視劇的編導們提一個建議，關於秦始皇的影視劇，肯定是要重新拍攝的，不管是從新發現的歷史事實的角度上看，還是從新的人物詮釋的角度上看，現有的影視形象都過於陳舊，乖離了歷史的真相。如果要重拍，請在子異與呂不韋脫出邯鄲的章節中增加一場離別戲：硝煙彌漫中，星空月光下，子異與趙姬刻玉符為憑證，盟誓終身不忘不棄，站在子異身旁的是年長的呂不韋，站在趙姬身後的是幼兒嬴政……山盟海誓後，子異隨呂不韋越城脫逃，趙姬攜嬴政喬裝隱身，四人生死未蔔，兩半玉符為憑……生離死別的淒絕，當是何等感人的境況。

歷史是什麽，歷史是往事的片斷，片斷中的細節，最是真人真事的體現。細節在歷史中的意義，宛若文物一般。

法律鑒定的結果出來以後，我們再來作醫學鑒定。

3. 醫學鑒定

胎兒的性別鑒定，是現代的科學技術。趙姬懷孕，是不知道男女的。呂不韋獻不知生男還是生女的孕婦與子異，寄望以此作為子異的後嗣，一旦即位後可以獲取有利於自己的政治利益，這件事本身就是僥幸中的僥幸。