第六百三十八章 日本的未來

江戶灣的夜晚是美麗的，但是在不少日本人的眼中，江戶灣同樣也是屈辱的，因為在江戶灣有中國的軍艦，甚至中國人還租借了橫須賀，盡管那裏曾經只是一個漁村，但在不少“攘華派”看來，那裏畢竟是日本的國土。

日本的國土……或許在很多“攘華派”的眼中，日本依然是那個“神之國”。但是對於許多了解世界，了解時代的日本看來，日本的“攘華”根本就是一個笑話。他們甚至嘲笑著那些“攘華派”，告訴他們——如果沒有中國的保護，日本早就已經不覆存在了。

對此，許多“攘華派”當然認同，他們認可當年中國對日本的保護是必要的，但是他們反對的卻是中國步步為營的吞並日本的舉動，他們相信日本有一天也會像中國一樣強大。

不過“攘華派”的觀點，卻沒有得到認可，至少對於“尊華派”來說，他們從來都不相信“攘華派”的這一觀點。

只有經歷過，只有親自前往中國，才會體會到中國的強大，對於身處中國的伊藤博文來說，在過去的兩年間，他曾一再的目睹了中國強大，以至於他整個人完全被中國所征服了，從最初的“攘華派”變成了現在的“尊華派”，甚至有些朝著“親華派”的方向發展著。

當然伊藤博文還無法做到“親華派”那樣，事事以中國為先，甚至以起中國名字為榮，主張日中合邦，畢竟對於伊藤博文來說，他的內心仍然有著那一顆“日本心”，只不過現在這顆心卻一再的經受著考驗。

“而反觀日本，日本有什麽？狹窄的國土，甚至因為人口眾多、土地貧瘠，許多農民不得不靠借貸勉強糊口，而為了償還高利貸又不得不典賣女兒，為什麽會有那麽多日本人的女兒遠嫁中國，過去我們常說，日本的女兒都被中國搶走了，可別忘了她們是嫁給中國人，難道非要讓所有的日本農民的女兒都進城當妓女嗎？真是的……”

伊藤博文抱怨聲剛剛落下的時候，久坂玄瑞則阻止他說道。

“我們也可以仿效中國，將來在海外獲得殖民地……”

這正是許多“攘華派”的主張，或許他們對於世界並不怎麽了解，但是通過中國的渠道，他們知道，在南洋同樣存在著很多未開化的“野蠻人”，那些“野蠻人”甚至還停留在原始時代，或許日本不能擊敗中國，但是擊敗那些“野蠻人”根本沒有任何問題。也正因如此，“攘華派”相信，如果沒有中國的制約，日本同樣也可以強大，甚至在海外獲得比本土更為廣闊的殖民地。

“殖民地！”

久坂玄瑞的回答換來的卻是伊藤博文的一陣大笑，就像是聽到什麽很好笑的笑話似的，一陣狂笑之後，他才盯著久坂玄瑞說道。

“你知道這場中英兩國間的戰爭導火索是什麽嗎？”

反問之後，不等久坂玄瑞回答，伊藤博文便語氣嚴肅地說道。

“就是為了殖民地，是因為中國不願意在殖民地問題上做出讓步，中國把目光投向海外的時候，他們發現，全世界都已經被西洋國家所占據了，西洋國家早在數百年前，就基本上已經完成了對世界的分割！而中國為了獲得殖民地甚至不得不遠赴環境惡劣的非洲，與當地土人為伴，即便是靠近中國的南洋，也為西洋列強所控制，在這種情況下，中國該怎麽辦？非洲是他們唯一的選擇，可即便如此，英國人、西洋人也不樂意看到他們在非洲擴張，最終，中國不得不奮起自衛，用相對弱小的國力挑戰英國，並用武力從英國的身上奪取更為富庶的殖民地……”

現在的伊藤在說話時候，很多時候都會用類似於中國人的那種態度，這也是那些吃過“南京米”的留學生們的普遍特點。

“日本，殖民地？日本有這個能力去挑戰其它的西洋列強嗎？還是在將來去挑戰中國？現在的世界已經不再是過去的世界了，現在的世界，與其就是國與國之間的關系，倒不如說是種族之間的圖存，未來的世界必定是東洋人與西洋人之間的競賽，是白種人與黃種人之間的競爭，只有勝利者才能贏得一席生存之地，如果中國失敗的話，我們，所有的東亞人都會變成印度人，像印度人一樣被西洋人奴役……”

在南京留學的時候，伊藤和很多人一樣，都接受了“種族圖存觀”，未來東亞與西洋必定會爆發一場規模空前的戰爭，那場戰爭不再是為了殖民地，不再是為了其他，而是人種圖存的戰役，對於信奉白人至上的西洋人來說，他們叫嚷著“白人至上”的觀點，就已經足以讓東亞人產生警惕。

而為了能夠完成東亞“中華文明體系”的最終融合，國內一直支持這一觀點，除了向人們灌輸“人種圖存觀”之外，當然不可避免的還向人們宣揚著另一種觀點，而這正是東亞諸國合邦的“理論基礎”，也是中國向那些留學生灌輸的思想。