第四百六十一章 士仕（第2/2頁）

官場就是戲場！

看著曾國藩的這個表現，心知其中利害的朱宜鋒只是在心底暗自提醒著自己，切勿把這些話當真。

在歷史上，曾國藩可是滿清得存的“功臣”，其對滿清之忠，是何等之誠。而現在他卻歸順自己，這是為何？原因非常簡單。

是迫不得已！

是大勢所逼！

如果說將來若是自己身敗，他同樣也會拋棄自己，這就是現在的“士”，沒有了“士”之精神的“仕”，在“士”的前方，加了一個“人”的時候，他們自然也就成了“汙漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無禮義而唯權勢之嗜者也。”。

“士”的精神是高潔的，他們絕不能用下三濫的行為來玷汙自己的血液。因為重視榮譽，在遇到危險的時候，往往敢於承擔，他們身上有一股非常強烈的承擔精神。在春秋戰國時期，可以看到士的高潔，士的精神，在那個時代，貴族也好“士”也罷，從來都不是隨心所欲和奢侈享受的代名詞，更不會是指暴發戶，同樣也不意味著養尊處優，悠閑奢華的生活方式，而是一種以榮譽，責任，勇氣，自律等一系列為核心的精神。

在秦始皇在統一六國當中，把原來國家的貴族和效忠貴族的，誓死抵抗的“士”基本上都給殺掉了，那些沒有被殺的，或遷徙或流放，秦國需要的是奴仆而不具有獨立人格的“士”。在秦朝之後，“士”的精神便慢慢的消失了，人們只能從史書中看到“士”，看到了田橫五百壯士用其生命，詮釋了“士”的精神，而那些活下來的“士”成了“仕”，他們慢慢的成為了“帝王的奴仆”。

從此之後“士”也就成為讓人追懷的古事，至於“仕”其所行所為不過只是為以“仕途”，為了把書中的顏如玉，為了那書中的黃金屋。以至於到最後，“氣節”反倒成了其次，對於他們來說，最重要的是個人的榮華富貴。

所以才有了“士大夫投敵爭先恐後，小女子守節矢志不渝”的嘲諷。想到這裏，朱宜鋒暗自自嘲道，若是他們個個都是“真士”，那自己又豈能奪得了天下？

這話說回來，若是中國“士”的精神，沒有毀於秦政，自己即便是穿越到這個時代，又豈需要起於草莽間？

當然，更不會有“我韃清”這個時代的存在。

未來的中華帝國會是什麽樣？

朱宜鋒並不清楚，但是他很清楚自己需要的是什麽，他需要的是重鑄這個民族的精神，將失去的“士的精神”重新注入這個國家。

是的，這正是自己所需要做的。

但是，在做到這一切之前，自己還需要再做一些事情。

還需要這些“仕”，這些“仕”最大的特點就是，他們是君王的奴仆，不是君王的臣子，而這就是兩千多年的秦政最大的過人之處——將人馴服成奴仆！

而眼下的這個時代，自己所需要的正是這樣的……嗯，同樣也是人才。

“昨日的舊事就不需要再提了，畢竟已經過去了。”

朱宜鋒平靜地說道。

“今日，朕之所以命你從江西還朝，是有要命要委予你！”

“陛下若有差遣，臣必勢必效之……”

曾國藩的心底卻不安起來。心想：陛下到底是要給自己什麽差事？

“曾卿，眾所周知，現在北方直隸之地，還為滿清韃虜所竊據，驅逐韃虜，恢復中華是朕之天職，所以北伐亦勢在必然……”

對於陛下提及北伐時，曾國藩並不覺得的奇怪，眼前的陛下可不是那個沉迷於“九重天”裏的“邪教教酋”，陛下是心懷大志之人。

“如果一切順利的話，今年春夏之交，北直隸既可重歸中華！”

看著曾國藩，朱宜鋒道出了自己的想法。

“所以，朕想讓你北上任北直隸巡撫一職，這北直隸經滿清毒害兩百余年，漢家之風盡喪，曾卿長於禮教，想來自可擔此重負！”

陛下的話聲傳到曾國藩的耳中，只讓他不由自主地打了一個寒顫，他不明白陛下的意思，為何要讓自己去北直隸。曾國藩畢竟是聰明人，只是一瞬間，他即領悟到陛下的意思了，有些話不需要人君說，但做臣子的必須要去做！

但是作為臣子，他卻不敢拒絕，他連忙趕緊說道：

“請陛下放心，臣一定不負陛下，於北直隸重現我漢家威儀！”