第565章 渡佛（第2/4頁）

這“額氈”是蒙語主人的意思，從跪下這一刻，巴根已是從自由人成了大喇嘛的牧奴。

曹颙站在大喇嘛身側，看著這一幕，卻是有些意外。

原還以為大喇嘛發了慈悲心，要收這漢子做個徒弟，沒想到卻是收了個心甘情願任其驅使的奴隸。

再看看大喇嘛隨行僧侶、侍者、奴隸等級分明，曹颙原本有些沉重的心情，卻多了幾分好笑。

這就是所謂“無上佛法”，這其中的等級森嚴不亞於俗世。

他的眼睛掃過眼前的這片墳地，想著在這草原上還不曉得有多少人因去年冬天的雪災受難，心裏實是沉甸甸的。

那位使得蒙古人畏懼的“博格達汗”，派了不少人到草原上傳授捕魚之法，卻是不曉得如今河流裏的魚兒們運氣如何……

想來蒙古王公會為朝廷恩賜的錢糧上折子謝恩，這領民自是“承聖主恩典”，沒有因饑荒凍死之人。

這才能昭顯朝廷的恩典，康熙的“仁慈”……

到底是占了地廣人稀的好處，這巴根家這樣的土饅頭，許是散落各地，不用再入大家的眼。

不過一兩日，這一行中的氣氛就緩和起來。

每到日落駐紮的時候，人們雖不能說是載歌載舞的，但是都沒有了之前的沉重。

有變化的，只有曹颙與大喇嘛兩個。

曹颙有些想家了，見識過這遼闊草原與天災無情後，他開始想家了。

做歷史的旁觀者，安安分分地過自己的日子，不就是他之前的追求麽？如今，卻是“代入感”越來越強。

有的時候，他不禁生出負疚感。

要是自己能想到“大災後必有大疫”，再想出應對之法來，那會不會使得這世上少死些人？

每想到此處，曹颙又覺得自己可笑。難道自己是萬能的佛祖麽？想著要普度眾生？

就是康熙那樣的君王，大喇嘛這樣的高僧，都是因利益不同，所看的、所照拂的民眾都有不同。

自己這邊，卻是一不小心，站在雲層上，俯視眾生，真真是個博愛。

人活天地間，都當背負責任，自己的責任到底是什麽？

這負疚感與滑稽感交叉輪換，使得曹颙變得有些迷糊了。

大喇嘛之前也是沉寂，發現了曹颙的迷惑後，卻來了精神，又開始在曹颙面前宣傳“戒、定、慧”來。

“覺而不迷、正而不邪、凈而不染”，以六度修福慧資糧成就佛陀色、法二身，以“無二正見”破除三界煩惱障蔽……

“嘟嚕嘟嚕”的蒙語經文，聽得曹颙的耳朵都“嗡嗡”響。

甚至在他做夢的時候，都夢見這大喇嘛在講“功德圓滿”、“來世善報”。

這一番轟炸下來，卻使得曹颙從迷糊中變得清醒起來。

不是他不敬重大喇嘛，褻瀆佛法，而是每每聽到大喇嘛一本正經地說“戒、定、慧”這三個字時，曹颙都能很不曉事地想到另外三個被曲解的字。

想到那三個字，再看“戒、定、慧”，這口號就只是口號了，渲染力減了不少。

不曉得是他慧根不深，還是他生性涼薄自私，他終是收起自己的“慈悲心腸”，氣定神閑地瀏覽起杭愛山下的景致來……

大喇嘛將曹颙的變化看在眼中，似乎也察覺出他的堅定，心裏終有不甘，同曹颙說起佛來。

曹颙只是聽著，有時候見大喇嘛太過得意的時候，也將清涼寺那邊聽來的賣弄一兩句。

大喇嘛初是發怔，隨後卻像是啟蒙的頑童，追問起禪宗修行細節，對比其與黃教顯密雙修的不同。

曹颙雖不是和尚，也不是居士，但是自小在老太君身邊耳濡目染，加上去寺廟的那幾年，對禪宗修行也能說出個一二來。

大喇嘛聽了，都是沉思，隨後對比出兩種修行方法的差異與優劣來。

說起這些，曹颙對以修行“戒律”為主的顯宗沒什麽興致，最留心的就是那帶著幾分神秘色彩的“密宗雙修”了。

喇嘛教雖說不娶妻、不殺生、不喝酒，但是卻不戒色、戒葷。

按照曹颙後世所知的說法，這所謂的“密宗雙修”，就是男女修行，就是滾滾床單什麽的。

不曉得是不是大喇嘛年老體衰，有心無力的緣故，還是其他的，他身邊服侍起居的多是僧童，管理外事的則有仆人管家。

其他的僧侶，有幾個年長之人，卻是帳篷裏帶著年輕女奴的。

因這個，赫山與仕雲他們私下裏還曾說過一遭，嘴裏說著不堪，心裏卻也是羨慕的。

曹颙到底年輕氣盛，如今算算日子，又是離家兩月。

換作其他人，還有沿途蒙古女奴待客的機會。曹颙在大喇嘛身邊，又是背負聖旨，還有顧忌“西北軍情”，這“天使”的架子還是要端的。

杭愛山南麓，沒有了北麓的荒涼，水草最是肥美，這邊聚居的蒙古部落也有不少。其中，有些蒙古王公台吉都修建了府邸定居，生活飲食漢化許多。