第851章 論學堂裏驚天下，十萬王師圍金陵（一）（第3/4頁）

“王師在前線血戰沙場，你等不識征戰之道，而公然指手畫腳，彼者流血不止，而你等詆毀不休，自大自負到這等地步，也敢言治國？外賊寇邊，殺我同袍，爾等手無縛雞之力，只不過一聲嘆息；亂賊傾覆京師，劫掠州縣，爾等束手無策，只能勸君王避禍，唯恐奔走不及；諸侯割據天下，九州烽煙不息，百姓流離失所，爾等不曾救下一城一人，竟然在此言說甚麽禮儀，妄談甚麽天下歸附，與白日做夢何異？！”

“而今國家興辦學院，興百家之學，兵農工商販夫走卒，有教無類，大唐之志向，君王之苦心，爾等何曾明白半分？平日不思好生教授學識，竟然對百家學生輕慢有加！修身齊家治國平天下，上輔君王下安黎庶，何等的豪氣之言，但以爾等之短見與尺寸之胸懷，莫說天下，連身旁的同窗、自家的學子都容不下，還談什麽立功立德？！張口禮儀閉口禮度，外賊殺同袍，你說禮，亂賊擾民，你說禮，爭權奪利時，你還說禮，排除異己時，你仍說禮，厚顏無恥到這等地步，真是可笑至極！”

王不器一席話說完，禮堂裏一片寂靜，落針可聞，粗重呼吸聲更是清晰入耳。

儒家士子怒不可言，卻嗔目結舌。

百家士子大感快意，卻又受王不器感染，皆感悲涼。

江南北奔的士子如查文徽、陳陶、史虛白等，則是震驚不已。

王不器最後向李從璟執禮，“百家學問，取舍有道，天下士子，良莠不齊，還請太子斟酌！”

楊愨臉色慘白如紙，汗如雨下，他面朝李從璟，噗通一聲伏低下拜，悲痛大呼：“此等毫無根據之言，真是只字不通，臣萬萬不敢苟同！千年以來，名臣良相如過江之鯉，哪一個不是我儒家士子？君王治國以禮以仁義，天下方能大興啊！”

他說不過王不器，就來抱李從璟這個大靠山的大腿。

在楊愨想來，李從璟肯定會站在他這一邊。

君王的心思，楊愨和他背後的無數儒家士子，都看得分明。

李嗣源是如何做成帝王的？他先前不過是一個臣子，是領兵大將，而一朝為士卒“披上龍袍”，就反攻洛陽成就了大業。

既然如此，李嗣源擔不擔心其它將領效仿他的事跡？他擔不擔心他家的江山也會突然傾覆？他沒有理由不擔心！他絕對會擔心！

怎麽辦？只有一個辦法——解除武將兵權！同時扶持、重用另一股勢力，抗衡、打壓武人！

這股勢力，士子就是現成的。

於是儒家士子趁機而起。

楊愨他們不知道將士正在沙場辛苦征戰、流血犧牲嗎？他們不知道此時提出打壓武人的策略，會被很多人唾棄嗎？他們又不是傻子，他們當然知道。

但他們不在乎。

為甚麽不在乎？

因為君王會支持他們！

在打壓武人這一點上，君王與士子的立場是一致的。

甚至連出發點都一樣。君王是為了鞏固自身帝位，不讓武人再有亂國的機會，士子是為了鞏固自身地位，不使士子再被武人騎在頭上！

藩鎮時代，是士子的噩夢，也是君王的噩夢。

而儒家的禮，儒家的忠君思想，則為這件事披上了完美的偽裝。

所以君王和儒家士子會一拍即合。

儒學發展到今天，早就舍棄了“民為貴，社稷次之，君為輕”之類的思想，成為君王統治江山的奴仆，而且理所當然的繼續發展下去，變本加厲。

只有適合君王穩固自家江山統治的思想，才是君王需要的思想。

儒家在漢初做到了，日後更會。

儒家必須要適應君王的這個需求，那是不可逆轉的歷史潮流。至於儒家學說往後會變成甚麽樣，他們不知道，至於儒家學說最後是不是會面目全非，與孔子的主張大相徑庭，他們不在乎！

不被君王需要的治學治國思想，是沒有存在價值，注定要消亡的！儒家之學都沒了，哪裏還有儒家士子？

故而，儒家無論發展到哪種面貌，君王都是掌舵人都是始作俑者，而儒家士子則是劊子手。

但那又如何，誰會在乎呢？

儒家士子哪裏又會知道，天朝之外，萬力之遠的地方，會有撮爾小國在千年後強勢興起，犯我疆土？

即便知道了，又如何？只有得用的士子，才有資格考慮國是。

所以楊愨分外確定李從璟會站在他一邊。

並且，君王既然用了儒家思想，自然會投桃報李，百家學說自然不會再被重視，兵農共醫商，當然不能被拋棄，但也絕不會被看重，君王和儒家都不會讓他們，有機會威脅儒家學說的統治地位！

所以百工，永遠沒有地位。

所以商品經濟再發達，商人也永遠無法掌權進入統治階級，永遠不會有話語權！