第二十六章 門閥分裂了東漢

東漢有這樣一首民謠：州郡記，如霹靂，得詔書，但掛壁。這句話翻譯成白話的意思就是：州郡的文書，像霹靂一樣厲害，甚至連皇帝的詔書，跟州郡的文書比都不如，只能掛在墻上當擺設。在“中央集權”的封建社會，這樣的情形似乎不可思議，但是在東漢王朝，這卻是不折不扣的事實。

這句話所說的事實，就是東漢門閥大族的強大，乃至取代了中央的統治地位。

一

說東漢門閥制度形成，許多人也許會疑惑，西漢同樣是掃平群雄建立，同樣采取休養生息政策，為什麽沒有形成地方上經濟壟斷，政治上尾大不掉的門閥勢力，相反在東漢，從中期開始，門閥勢力就日益做大，最後甚至中央政府對他們也無可奈何？要了解這個問題，要從東漢、西漢兩個王朝建國的不同形態說起。

東漢西漢兩大王朝的開國皇族，雖然同屬一個宗族，但卻有一個根本的差異：出身。

所謂的門閥，就是世代傳承的大家族，這種大家族如果想代代做大，必須要做到一件事情：就是政治上的世襲，人才上的代有人才出，所謂三代才出一個貴族，道理就是這樣。

這個道理放在兩漢的開國上，就明顯對比出了涇渭：西漢王朝的開國功臣們，和劉邦一樣，大多都是草根出身，其本身的文化素質不高。雖然其中很多人都世襲爵位，但到了開國後，卻是“富不過三代”，第一代人或許可以保持富貴，往後的“富二代”們，就一代不如一代。與此同時，西漢王朝對功臣勛貴們，采取極端的打壓政策，拼命壓制其生存的空間，特別是家族中有人為漢王朝立下大功的，其結果，無不是遭到朝廷的猜忌。比如李陵在給蘇武的書信中，就詳細闡述了西漢王朝對功臣的態度，即凡是立過功勛的功臣，最後都沒有好下場。所以，在西漢王朝整個200年歷史中，地方上的豪門大族出了不少，勛貴豪強出了不少，名門出了不少，卻都是亂哄哄你方唱罷我登場，今天你牛氣兩天，明天我囂張一把，根本不能持久。外加漢武帝時期通過經濟改革，對地方豪強采取極端的剝奪政策，尤其是告緡、算緡等政策的實施，通過強行征收個人所得稅的方式，最大限度地剝奪地方勢力，在這樣的情況下，出門閥相當得難。西漢時期各個家族中，真正風光長久的，不過是少數幾家，而且以“富不過三代”的定論，幾乎很少有三代以上持續風光的。

東漢卻不同的，劉秀本人就是皇族出身，其身邊的主要幹將，大多都是地方上的大族，這些人遠非早年劉邦身邊的“窮泥腿子”可比，屬於有文化有思想的一代人，整體素質相當高，在攫取權力和教育後代，保證家族長遠富貴的深謀遠慮上，都遠遠強於西漢時期的功臣們。這樣的局面下，東漢的開國功臣們，其家族的風光，持續的時間也就更長。比如最早跟隨劉秀的耿家、竇家等，最後都世代富貴，子孫世代成為漢帝國的棟梁之才，不知不覺之間，他們就成了壟斷國家大權的家族，即門閥的“雛形”。

東漢帝國的經濟政策和對待功臣的政策，也為門閥的形成提供了條件，做門閥，光有身份不行，需要有錢有土地，東漢初期開始的休養生息政策，給門閥們提供了經濟上的便利。同時劉秀被後人津津樂道的“厚道”，也為門閥的形成提供了可能。比起祖宗劉邦大殺功臣來，劉秀做到了和功臣們同享富貴，雖然在東漢建國後，他果斷采取了“退功臣”的政策，即削奪功臣們手中的軍政大權，但劉秀的政策，是以“富貴換權力”，即給予功臣們經濟上的特權，極高的政治地位和榮寵，換取他們實際的權力。這樣做的結果，就是東漢初期開國功臣們的迅速壯大，其家族勢力在地方上的日益膨脹，代代繁殖，最終成為權鎮一方的“門閥”。

門閥制度產生的另一個原因，就是儒家經學的興起。

東漢時期的門閥，分為兩種人，一種是勛貴豪強派，一種是文化派，這兩個派系並不矛盾，相反是你中有我，我中有你。東漢早期的名臣，甚至開國皇帝劉秀本人，都是受儒家思想教育出身，其功臣中多人，後來也都成為東漢著名的儒學大家。這樣做的結果，就是讓家族的傳承，除了子孫的傳承之外，更多了文化傳承這麽一條路。隨著東漢國家的穩定和文化的普及，儒家的師生關系、學派關系，隨著其門生越來越多地進入政壇，成為了一個盤根錯節的利益關系網。比如後來東漢時代著名的清官楊震，其家族弘農楊氏，既是學派，也是門閥，其門閥的成員，不只包括家族子弟，更包括師生故吏，整個漢帝國的最高統治權，就在這樣的關系網中，在你中有我我中有你的走動中，漸漸呈現了架空之勢。