第二十五章 漢匈戰爭的“副作用”鼠疫（第2/2頁）

伴隨瘟疫而起的，是社會矛盾的激化，無數百姓的家破人亡，然後是民亂，暴動，極左時代管這些統統叫“農民起義”，然而這種自己人殺自己人的運動，不是進步，是悲劇。

最直接告訴我們悲劇的，是中國的人口數字，漢匈戰爭開始前，中國的人口到達了歷史的最高頂點6000萬人，然而到漢武帝過世前，天下卻已“戶口減半”，除去戰爭中直接戰死的軍人，這場細菌戰使中國在30年間喪失的人口，仍然高達千萬之巨，穿過麻木的史冊，延綿至今，仍然足夠駭人聽聞。

然後就是漢武帝去世，去世前發《輪台詔》，減輕民眾負擔，停止對匈奴的戰爭。之後，就是昭君出塞，漢匈通好，再之後東漢建立，匈奴西逃，邊關烽火暫息。

然而瘟疫，還是瘟疫，如一只睡睡醒醒的怪獸，不眠不休，依舊折磨著中華大地。

傷寒病的特點，就是爆發的周期性，每隔50年左右，就要持續性的爆發，更可怕的是，每次爆發，都要產生新的病變，這周期性的折騰，從漢開始到南北朝，百年間始終未停。一個很觸目驚心的數字就是中國的人口，直到600多年後的隋文帝時代，才恢復到6000萬人，勉強達到了文景盛世時代的數字，這600年間，除去戰亂，就是瘟疫的肆虐。與瘟疫相關的，就是暴亂、殺戮，宗教如雨後春筍一般的傳播。

××地大疫，簡單的幾個字，今天很少有人想到，這是歷史對我們這個民族的一場考驗，恰如幾百年之後，相同的瘟疫殺死了歐洲四分之三的人口一樣，在那600年間，它也在折磨著我們。

可是我們終於經受住了這個折磨，當許多拜服在神靈面前的老百姓們企圖從神靈那裏獲得幫助的時候，也有一些不相信命運的人，他們只相信，一定能夠找到化解這場災難的鑰匙。

鑰匙找到了，只有一個字：治！

在這場災難面前，中華民族的智慧再次啟動，許多聰明人，在無數次與死神擦肩而過的體驗中，在不死不休的求索裏，找到了戰勝傷寒的辦法，留下了一批又一批光輝的巨著。他們的貢獻，今天還在余蔭著我們。

比如東漢的名醫張仲景，在他的記錄中，他的家族有三分之二的人感染了瘟疫，而傷寒病患者，更是高達其中的百分之七十，一句“家家有僵死之痛，戶戶有哀號之聲”，掩卷追思，至今讓人淚滿衣襟。

但是他沒有信命，沒有像大多數的恐懼者一樣匍匐在神靈的腳下，他開始了漫長的求索之路，遍訪名醫，親身體驗，在經過了無數次臨床實踐後，一部《傷寒雜病論》橫空出世，這是中醫歷史上第一部記載最為全面，方法最為實際的中醫論著，是人類戰勝傷寒的第一把鑰匙。

然後就有了五石散、寒食散等中藥的問世，有名的無名的醫生，用相同的孜孜不倦的心，倔強地挑戰絕症的勇氣，實踐著“醫者父母心”的本分。吃了五石散的貴族們，寬衣大袖，輕飄飄的清談著生死玄學，吃了五石散的軍官們，血脈噴張，攻城拔寨，建立著赫赫功業，吃了五石散的梁武帝，拜服在高高的佛像下，感謝神靈保佑他身體健康，他不知道，保佑他的不是頭頂那尊麻木的雕塑，而是身後無數身份卑微、默默無聞的人。

醫生在封建社會裏不是好工作，上不得大雅之堂。那些年，劉關張的大刀長矛舞得歡，謝安陶淵明的魏晉風度過得悠然悠然，無數有名的無名的醫生，卻成為那個時代沉默的戰士，厚重的，托起城頭變幻大王旗的歷史。

感謝他們吧，正因為有了他們，已是廢墟的定襄城，才未成為一座枯城。醫者父母心，這話放在今天或許是說教，在那個年頭，那些有名的無名的醫生，確實是一個民族的再生父母。

我們已然不可考那些先驅的姓名，留給史冊的只有刮骨療毒的華佗，在衙門坐堂當大夫的張仲景，他們是那些先驅者的縮影。

定襄的古城依然破敗，然而個人認為，應該在那個古城上，為這些醫生立一排塑像，那是我們這個民族苦難的見證，是我們曾經的不屈與理想。