第13節（第2/5頁）

忽然，負責警戒的校尉。記起了自己的職責。看到那女子奔向乘輿，趕緊過來阻攔，自然他的行動是粗魯的，伸出長戟一格，把她打倒在地上，接著搶上兩步，一伸手便去抓她的頭發。

“止！”皇帝喊著，等那校尉住了手，他向驂乘的張釋之說道：“一個小女子，何來非直訴於我不可的冤枉？廷尉鞫獄，叫我不能放心。”

耿直的張釋之答道：“陛下莫輕下斷語！民女鳴冤，究為何事，絲毫不知；或者不關廷尉之事。請先察閱書狀。”

“不錯，你把她帶來！”

於是張釋之徐步走向她面前問道：“你叫什麽名字？”

“民女淳於緹縈。”

“何事鳴冤？”

“一言難盡，民女請人寫在上呈天子的書狀上。請垂察。”說著把木簡呈了上去。

張釋之不接，“上呈天子的書狀，我不便先看。”他說，“我可以帶你去謁見天子。只是我的職責所在，不能不問你一句話，我怎麽能相信你只是鳴冤，不是刺客？”

“願受搜檢。”

“你一個及笄女子，當街卸衣搜檢，成何體統？”

“既如此，”緹縈略想一想答道，“願受縛於乘輿之前。”

“好，好！”張釋之笑道：“你跟我來吧！”

為了表明不是刺客，也為了聳動觀感，緹縈並不起身，高捧木簡，膝行而前，地上的砂礫，很快地把她的兩個膝蓋磨破了，一路滲出血漬。仁慈的皇帝看在眼裏，大為不忍。

膝行到車前十步左右，緹縈停了下來，放下木簡，俯伏在地，哀切切地高聲說道：“民女淳於緹縈，願乞天恩，為父贖罪。”

皇帝一聽這話，心想：不對啊！剛才是高呼冤枉，此刻又說為父贖罪。究竟認罪呢還是不認罪。於是，做個手勢，近侍郎官把緹縈的書簡呈了上去。

這一通陳情的書簡，是邵哲的精心結構。第一段鋪陳淳於意為齊國太倉令時的清廉；第二段闡明良醫同於良相的宗旨，說聖明在上，良相輩出，所以願為良醫，廣推仁君活人濟世的至意，同時約略計算了淳於意所救的人數。

“啊？”皇帝看到這裏，問張釋之：“我久聞有個良醫，人稱——倉公，可就是淳於意？”

“是。”張釋之答道：“敬愛其人，故而不直呼其名，尊稱為‘倉公’。”

既是這樣一個方正清廉、仁心濟世、受人愛戴的君子，何以又會獲罪呢？因此皇帝急著又去讀那書狀——這以下，提到了正文，對於淳於意的獲罪經過，敘得相當簡潔，而且並無一句話抱怨廷尉。這是邵哲經過深思熟慮以後決定的寫法，因為他考慮到皇帝可能會命令廷尉衙門復鞫此案，那樣，得罪了延尉，就是極其不智的一件事了。

也因為如此，只好勸之以情，他這樣替緹縈寫道：“妾父今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而刑者不可復續；欲改過自新，其道莫由，終不可得！妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新。”

這說法深得“哀而不怨”的溫柔敦厚之旨。皇帝也知道申屠嘉持法苛刻，其中或不免有冤屈的情事。但是，下詔復鞫，即令能平反了淳於意的冤獄，其他“欲改過自新，其道莫由”的人又如何呢？

這一轉念間，皇帝覺得遇到一個極好的機會，可以來勸善天下，感化黎民。予人以自新之道，此人必須確能自新，才見得寬大的功用；否則，不過啟人幸逃法網之心，反更助長了作奸犯科的風氣。而淳於意，正是這樣一個可以用來作為勸善的活證——他相信淳於意即令犯了過錯，罪有應得，寬赦以後，必能改過自新，而且以他行醫走遍四方，所到之處，便成身教，王道大行，風俗益美，豈不甚善？

主意是拿定了，卻還要問一問案情，所以皇帝把木簡交了給張釋之，向跪在地下的緹縈問道：“你可是覺得延尉定了你父親‘附下罔上’的罪，是一種冤屈？”

這一問在邵哲意料中，早已由朱文轉教了她，這樣對答：“廷尉為國家持法的大吏，臣妾不敢誣妄。”

“卻又來！你如何高喊‘冤枉’？”

“陛下明見！若非如此，不得到乘輿之前。”

“這話不對！天下臣民，伏闕上書，我是無不親覽的。”

“是！”緹縈答道：“無奈官禁重重，臣妾上書，到達禦前，必稽時日，只恐臣父業已被刑，故不得不行此冒死僥幸之計。”