第81章 規模的艱難（十七）（第2/3頁）

“大煙本是治病物，為何變了害人品？洋人本非中華人，越洋而來只為錢……”在尹曉峰駐足的這段，舞台上一個穿了光復都督府服裝的演員正在唱著，“滿清全不顧中華，只因滿清乃韃虜。吸食大煙必上癮，傾家蕩產只為爽。滿清韃虜收煙稅，更不估計中華人……”

整部的戲劇裏頭，只講三件事，滿清是韃虜，洋人是外國人，只有光復會才是和中國人站在一起的中國人。這是禁煙劇目的主要內容。而尹曉峰還看過其他幾部戲，裏面是明朝滅亡時候的戲曲。

那些戲曲裏面講的則是“中華民族”的大明是如何被明朝地主士紳給搞垮的。包括揚州十日，嘉定三屠，還有廣州屠殺。那裏面地主士紳們如何為了自家的利益，資敵、通敵、投身蠻夷反過來鎮壓反清義軍。當廣州人民為了抵抗易法令而反抗的時候，舞台上出現了小醜臉譜的演員出演的明末袁彭年。當然，袁彭年的經典言論“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規”更是不能少。

其實人類的審美觀都比較一致，傳統中國的服裝發式，的確是比滿清的強很多。特別是發髻，發冠經過美化，比起金錢鼠尾更是好看的多。佛山百姓是第一次知道易法令，知道了自己的祖上的發型，以及祖上為了反抗滿清韃虜，付出了多大的代價。

不管普通民眾的情緒，尹曉峰自己其實就頗受震動的。他身為華僑，在海外的呂宋做買賣。西班牙人對華人的欺壓，給尹曉峰留下了很多痛苦的回憶。看到光復都督府所宣傳的現代民族國家理念，尹曉峰覺得大受啟發。“中華民族”這個理念的提出，以及對中華民族應該組成的新的國家應該是什麽樣的闡述，至少讓受過外國人欺負的尹曉峰非常贊同。

中國是由同為中華民族的國民組成的，這個國家也該有保護國民的義務。身為中華民族的一員，大家有為自己國家效勞的義務，人民應該投身到新的國家中，靠自己的勞動建立起自己的社會地位。國家與個人之間不是對立的，而應該是一體的。

外國人自然不用講，包括滿清朝廷，他們之所以會允許大煙貿易的存在，因為他們本身就是夷狄是蠻夷，他們不是中國人，自然指揮推行對他們有好處的政策。

接受了這樣的理念，並且有過被外國人與滿清官府欺壓的經歷之後，尹曉峰對光復都督府提出的諸多理念的認同度不斷上升。

又向前走，尹曉峰看到了另外的一個戲班也在表演，可表演內容卻是全新的劇目。站在那裏看了一陣，尹曉峰才發現新劇目竟然是關於授田令的。授田令在廣東地主階層裏頭引發了激烈的反對意見，尹曉峰身為地主兼民團頭子，自然不可能喜滋滋的去支持授田令。所以他就站在那裏看了起來。

這一看，尹曉峰很快就被吸引了。這劇目裏面可沒有一味的鼓吹授田令的好處，而是意在解釋授田令的這項制度的理由。在戲劇裏頭，授田令提出了“生產資料”的概念。授田令秉持了現代民族主義國家裏面政府要承擔起保衛人民正常生活的義務，那麽土地在政府眼中的意義就完全不同了。大家沒飯吃就要餓死，更有一部分人脫離了農業，成為軍人，成為工人。這些人要吃要喝，若是糧食不穩定，那也是會引發亂子的。

所以，國家想要讓糧食供應穩定，就得控制住土地和糧食稅收，舊土地制度就成了障礙。看戲的人大部分都是第一次看到了“國家政策”層面的理念，新鮮、震驚之後，大家都開始討論起來。各種說法都有，有認為該分地的，有認為不該分地的。

尹曉峰不想和陌生人討論這些事情，他覺得戲裏面說的如果是光復都督府的真正想法，那麽倒也觸及了不少根本性的問題。戲裏面講述的核心問題在於糧價的問題，提出了一個“統購統銷”的政策。就是糧價固定，豐年荒年都一樣。為了達成這個目的，國家需要投入大量資金修建倉儲設施，還需要去建立以及維護一套糧食收購與銷售的制度和體系來。

這些東西在滿清時代並非沒有，可是這種制度也早就變得面目全非了。地主士紳們聯起手來，與官府沆瀣一氣，豐年也好，荒年也罷，只要糧價出現波動，他們就從中大發其財。光復都督府無疑是看到這個問題，並且提出了一套全新的制度來解決這個問題。

身為商人，尹曉峰自然知道糧價波動帶來的巨大商機。正因為如此，他也能看懂這部戲裏面所談到並且指出的問題。

尹曉峰突然覺得自己內心裏頭忍不住矛盾起來。他能夠接受光復都督府的強硬禁煙政策，那是因為他家族裏頭就有人深受其害。可他現在覺得土地國有制度也並非是毫無道理的，這就未免顯得與他自己的出身太不相符合了。可尹曉峰發現，自己竟然也並不反對這個道理。想著想著，尹曉峰突然聽到一句話，“我等都是中國人，這肉爛在中國這口鍋裏，中國人怎麽都能吃上幾口。若是肉被別人從中國這口鍋裏頭給撈走，那我等中國人吃什麽去？”