第9章 道州盤桓（九）

太平天國與天地會、三合會等組織有極大不同，韋澤認為其中最大的區別就是太平天國有理想與政治綱領。具體的講，太平天國提出的口號就是“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不保暖。”

韋澤能夠理解這些口號，但是並不贊同這種理念。工業化時代培養的韋澤看不起農業時代的理想，這是很正常的事情。身為太平天國的丞相，韋澤也不可能公開反對這種理念，他甚至不得不按照這個宣傳口徑進行一定的宣傳。但是在宣傳中，韋澤卻有自己的想法。

在永明縣已經駐紮了快十天，部隊已經休息完畢，並且再次進行了系統訓練。根據拜上帝教的規定，大家要祈禱禮拜。在這件事上，拜上帝教強烈的功利性目的性特點就出現了。當年洪秀全創立拜上帝教的時候，或許是真心想創造一個他充當教宗的宗教出來。然而已故的“教皇”馮雲山卻把這個宗教變成了用來造反的工具。這樣的結果就成了當年的“基層傳教士”們在開始造反之後都成了手握大權的人物，太平軍中再也沒了真正的基層傳教士。

韋澤就在自己的部隊中“趁虛而尋”，順理成章的掌握了傳教的權力。對於韋澤來說，他的傳教很簡單，總結起來就是試圖把“現代民族國家”的理念灌輸進他的隊伍裏面。

因為沒有特別的研究過有關“現代民族國家”的政治理念，韋澤就完全按照自己的認知來塑造他心目中的“現代民族國家”。天平天國提倡“無處不均勻，無處不保暖”，韋澤就把這段話濃縮城兩個字“平等！”

“兄弟們，什麽叫做平等！平等就是對誰都一樣，大家蹦起來，肯定會落回地上，拉泡屎，一定會往下掉。哪怕是那人屁股朝天，拉出來的屎飛出去也會掉下來。這對每個人都一樣，這是老天爺的規矩，這就是平等。誰拉泡屎會往天上飛，那就說明那人和咱們不一樣，如果真的有這樣的人，他就可以和咱們不平等。”韋澤吆喝的很粗俗，但是對於沒啥文化的百姓，偶爾粗俗些反倒更好。加上部隊裏面已經沒了女性戰士，男人們對此也不在乎。

當然這麽說也有韋澤自己的想法，太平天國裏頭的洪天王裝神弄鬼，韋澤對此非常不滿意。什麽狗屁耶穌的弟弟轉世，這和白蓮教中一些女性教首自稱觀音菩薩轉世沒啥區別。韋澤相當粗俗的比較聽著粗野，甚至令人惡心，但是韋澤就要用這樣話來破壞一些“神聖的玩意”。而且即便日後別有用心的人對韋澤這些話發難，韋澤也能用自己只是胡說八道來做借口。

聽著眾家兄弟們哄堂大笑，韋澤也只是附和的笑了笑，就繼續說了下去，“咱們打仗的部隊，所有人想要的都是打勝仗。偵查的兄弟，看到清妖就要往回跑。因為他們要趕緊回來告訴我們清妖來了，可打仗的兄弟若是見到清妖，扭頭就跑，那算什麽？”

“那就是逃兵！”韋昌榮嚷嚷了一句。

下面的兄弟們也都學過“逃兵”二字怎麽寫，大夥有些記住了這兩個字怎麽寫，怎麽認，有些兄弟則沒有學會。不過對於逃兵，兄弟們都有了概念。

韋澤說起這個，臉色已經嚴肅起來，“對於上了戰場之後還要當逃兵的，我們只有殺無赦！我們的隊伍裏面要平等，那就是所有規矩對誰都一樣，不管是誰，戰場上當了逃兵的，統統殺無赦。若是我韋澤當了逃兵，那不用講，就把我殺了以正軍法！”

這話說的斬釘截鐵，下面的兄弟們這次沒笑，大家都知道韋澤可不是在開玩笑。

韋澤冷著臉繼續說道：“要不了多久，咱們就要打仗了！這次要打的可是硬仗，若是出現逃兵，我們絕對不會放過。所以在戰鬥之前，我得給大家說，之後的訓練中，若是不聽從指揮，我們就要打軍棍。這打軍棍，不是為了打大夥，而是要讓大家記住自己的職責。大家都是來打清妖的，若是誰覺得自己不是來殺清妖的，那現在直說，我們發給路費，他可以走人。但是凡是知道自己是來殺清妖的，還在訓練中不認真，偷懶，我們得讓大家知道，他們這麽是錯的。為了讓他記住這點，就只靠打軍棍讓他記住此事！”

到現在為止，韋澤的部隊裏頭還沒有采取打軍棍的辦法。太平軍中雖然也有非常嚴厲的紀律，不過那都是處置犯了“天條”的戰士，在軍事訓練中到沒有針對性這麽強的紀律。而且早期跟著韋澤的兄弟們更沒有怕死這一說，根本用不著打軍棍。所以韋澤雖然宣布了紀律，大夥也沒有特別當回事。

但是接下來幾天的訓練中，大夥卻發現韋澤制定的紀律可不是開玩笑。第一個挨軍棍的是個十四歲的小戰士黃淳。俯臥撐是部隊裏頭基本訓練之一，訓練的時候要求所有人撐起來的時候胳膊要撐的筆直，這黃淳偏偏偷懶，總是不肯完全撐直。原本的訓練中，教官們也就是吆喝幾句而已，這次定下了紀律之後，訓練官二話不說命令打五棍。