第366章 不朽者（第2/2頁）

六卿同時也在揣測不已，晏嬰去歲秋冬久病，卻斷斷續續撐到了今年仲夏才去世。有人認為，晉齊兩國持續了兩年的爭霸戰爭之所以在甄、廩丘之戰後沉寂了這麽久，齊國也沒有乘著陽虎之亂攻魯，就是晏子的諫言在起作用。如今他這一去，戰端恐怕又要起了，只是不知道齊國是選擇在秋收前還是秋收後發難。

至於攻擊的地點，有人認為或是齊國陷沒於魯的要塞廩丘，或是與高唐隔河相望的夷儀……

……

列國卿大夫雖然都有所表示，但最傷心的，還是吳國延陵季子。

這位老者如今已經沒了年輕時的意氣風發，只剩下風燭殘年的堅持，在吳國徐地證實老友晏子真的死後，又給了他沉重打擊。

弭兵之會後，天下以叔向、子產、晏嬰、季劄為四賢，如今三賢已凋零，唯獨剩下吳國公子孤身一人了。

悲傷過後，他卻很快就走了出來，因為吳國十多年前剛征服的徐地有些不穩，受吳王闔閭所托，老季劄特地帶著吳國的北上使團到這兒跑了一趟。因為為徐君掛劍之事，他在徐人中威望極高，徐子在被吳軍水攻投降後，甚至主動向吳王請求，莫不如以季劄為徐地的封君，他甘願為臣子，但卻被吳王否決了。

季劄雖老，但他依然是吳王之位的合法繼承者！

老吳王壽夢有四個兒子：長子叫諸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子便是季劄。季劄賢能，壽夢生前也曾想讓他繼位，但季劄避讓不答應，於是讓長子諸樊繼位攝政，但壽夢死前下了遺命：一定要讓季劄繼位！

他若是不肯，季劄的幾位兄弟就得兄終弟及，一個接一個地為季劄守著王位，等待他有一天能回心轉意，坐上君位，好滿足先王壽夢的遺命。

所以，過去的歷代吳國諸王，諸樊，馀祭，馀眛，王僚這幾人，在一些吳人看來，都是幫季劄占位子了。連闔閭刺殺王僚後，都不得不擺足姿態，親自跑去延陵“懇求”季劄繼位，好安撫沸騰的輿情。

季劄再次拒絕了闔閭的虛情假意，他只願意做他的延陵季子。

此刻在徐地，一處裝飾簡單，卻擺滿了無數竹簡的居室裏，季劄對中夏士人打扮的吳國少年言偃說道：“晏子的聰慧天下無人能比，但他能逃得了內亂，能不屈服於人卻能保宗族身家平安，卻任舊逃不過生老病死。我也一樣，能避開王位，卻避不開大王的猜疑，如今就想守在延陵，只希望能多教出幾個像你這樣的吳人，好傳播諸夏的禮儀，開化句吳的蠻夷之俗。”

當年吳國太伯、仲雍斷發文身，拋棄了周禮，以荊蠻、於越風俗治國，長達數百年的時間裏棄在海濱，不與姬通，甚至被魯人視為野蠻的蠻夷。吳王壽夢之時吳人開始漸漸恢復舊俗，季劄就是其中代表。

他隨屈巫之子狐庸學習中原禮儀，隨後代表吳國第一次正式出使諸夏，沿途種種事跡都傳為美談。

言偃仿佛是季劄年輕時的寫照，他是延陵當地的吳國貴族，年少時也剪發文身，光著膀子，口咬短劍在江河湖泊間遨遊。稍稍年長後卻開始養發紮髻，拜在了季劄門下，跟著他穿冠帶廣袖，學習中原文字，詩書禮儀。

如今略有小成，就將作為吳國行人屈瑕的助手北上，一來作為翻譯，二來他也想像季劄一樣，在北方觀禮、求學，好引入北方先進的文化，將“大吳之國，剪發文身”的荒蠻景象早日改變。

言偃誠懇地說道：“諸夏士人相互稱呼必稱字不稱名，言偃尚無字，還請季子賜字！”

季劄微微一笑：“吳人本是周室遊子，你如今北上求學，又是吳國的遊子，你的字就叫子遊好了……此去北方，不知想求學於何人？”

言偃早就做好了打算：“聽說鄭國有位鄧析先生，長於律法訴訟，作竹刑。而魯國有兩位聞人，一是小宗伯孔子，擅長禮儀教化，二是少正卯，長於辯論博學，我或許會拜入他們門下。”

季劄卻搖頭：“鄧析近來似乎正受鄭國執政為難，自身也難保。此外，如今魯國的聞人不止兩家，而是三家了！”

“敢問還有誰？”

季劄捋著胡須說道：“晉國趙卿之子無恤，頗有賢名，去歲的格物致知之說，修齊治平之說傳到了延陵，都十分發人深省。聽說他手下還有不少賢能，或擅長工匠技藝，或長於數科籌算之術，你途徑魯國西鄙時可以停留些時日，替我看看這個趙氏子究竟是何許人也！”