第298章 仲尼弟子眾生相

中都邑給趙無恤最深刻的印象，不是到處設立的粥棚，也不是歸之如流水的鄆城、大野澤民眾，而是這裏的一種氣質。那就是多數人的尊卑有序，以及守禮、鞠讓。

冉求介紹說，孔子門下的“升堂”弟子們都被放到了各地的百戶小邑中管理裏閭，而在中都之郊負責接待流人的則是冉雍，字仲弓。

冉雍同樣二十出頭，他是冉求的同族，但已經血緣疏遠，淪為卑賤的庶民，連士都不是。他長著一張憂郁的長臉，頭上是圓圓的發髻，籠著寬袖讓人將冉求運回的粟米搬運下來。

在得知冉求因為兵卒帶的太少而在塗道上遇襲後，冉雍出言安慰他道：“大野澤的群盜也是活不下去的民眾，我幼年卑賤，故知其苦痛，若是能以德化民則可以解決，以兵甲進剿卻收效不大。”

他倒是一眼看穿了群盜肆虐的緣故是部分魯國領邑大夫的殘暴不仁，但卻主張非暴力不對抗，顯得有些迂腐。

趙無恤與之見面後想：“這大概就是他以德行聞名，而不以政事見長的緣故罷。”

不過把出身卑賤而有憐憫之心的仲弓安排在這裏是很有效的，他一會親自攙扶老者，一會又低聲勸說他們不要慌亂，安撫了流民們驚懼的情緒。

於是民眾們進入這裏後，仿佛放下了爭心，因為孔子以犧牲軍備為代價，換取粟米維系著流民們的生活，並盡量撥出土地安置他們。離秋收也還有半月時間，鄆城和大野澤的流民源源不斷進入，但孔子似乎想不到拒絕他們入境的理由，也想不出能廣增糧食的法子，所以才讓冉求去汶西、宰予去曲阜借糧。

冉求雖然運了十來車粟米，但面對千余徒然湧入的流民，依然是杯水車薪，只能熬粥勉強維持幾天。

就在此時，趙無恤出面了，他對冉雍說道：“甄城和廩丘雖然也不富裕，但撐到秋收是沒問題的，余可以將廩丘府庫裏的部分粟米運抵中都邑，也算余身為子貢之友人，為孔子做些事情。”

冉雍憂郁的臉色一松，拱手行禮道：“謝過趙大夫，不過此事還需夫子應允，且非為夫子一人，是為千余黎民也。”

趙無恤微微點頭，據他觀察，仲弓雖然有些迂闊，但也不失為一縣之才。

進入中都邑外郭後，趙無恤則發現這裏猶有周公遺風，俗好儒，備於禮，行人相撞也不爭吵。田畝恢復了原始的西周井田制，國人在做私田裏的勞作前，不用兵卒、鄉老來催促就會先自發前往中央的公田開耕，正所謂“公事畢，然後敢治私事”。

一位身穿葛麻粗布衣物的中年儒士帶著一位弱冠少年攜壺漿來犒勞，朝他們行禮表示感謝。

“子騫師兄，赤！”冉求站在路邊，遠遠朝那中年儒士和少年招手。

“子有師兄！”

少年扭頭一看面帶喜色，而中年人則先與農人們說了幾句話後才走了過來，他目視長達數十步的趙無恤車隊，一看就知道是貴人經過，便正了正衣襟，帶著少年一絲不苟地拱手行禮。

原來中年人名為閔損，字子騫，他三十余歲，屬於孔子年紀較大的弟子。他穿著簡樸，面容淳厚樸實，以孝而聞名，據說孔子曾稱贊他：“孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”

而那個年歲比無恤還小一些的少年，則名為公西赤，他頭上還留著發鬟，眨巴著眼睛朝趙無恤的旌旗和戎車，還有威風赫赫的武卒猛看。他是冉求母家的孩子，也被送來向孔子求學，因為天資聰慧，很有希望成為升堂弟子。

當趙無恤問孔子如何治民時，閔子騫答道：“夫子用禮來表彰正義，考察誠信，指明過錯，效法仁愛，講究禮讓，向民眾展示一切都是有規可循，故有所成。”

公西赤則如同背書一樣搖頭晃腦地說道：“夫子曾言，道之以政，齊之以刑，民眾只求能免於犯罪受懲罰，卻沒有廉恥之心；道之以德，齊之以禮，百姓不僅會有羞恥之心，而且有歸服之心。”

話雖有一定道理，但趙無恤卻不認可恢復井田這種呆板的做法。

井田的維持是與宗周的歷史特點相結合的，到了春秋時已經極其不適應，魯國曾初稅畝、作丘甲，齊國相地而征衰，晉國也有作州兵，都是一種對現實的改革和適應。私田稅畝是未來必然的趨勢，儒家懷舊的情懷和復古的執拗也無法阻止這種情況浩浩湯湯發生。

趙無恤暗暗想道：“所以孔子此人的為政也有些復雜，他一方面知道亂世裏兵甲的必要，足食的重要，卻依然把恢復周禮作為根本大法，想以井田為經濟基礎，尊卑有序的禮樂為綱來治民。來到中都後，我便看到了他所建立這個‘烏托邦’的局限性。”

當是時，早期儒家還沒有完全脫離實際，他們大多數出身草根，對時代的適應性還是很強的。