第158章 清揚婉兮

出了正殿，趙無恤腳步匆匆，剛拐下回廊，卻正好又和趕來向趙鞅述職的家宰尹鐸、大夫傅叟、司馬郵無正三人撞了個正著。

無奈，他又只能停下向三位重要家臣行禮問好，口稱“小子”。

三人對無恤這謙遜的態度十分滿意，他治理成鄉至於小康的美名，隨著豆腐、粉食等物在下宮風靡，早已聞名遐邇。雖然家臣中暫時還沒人敢公開出面上書趙鞅，請立無恤為世子，但也已經有少部分士大夫開始暗中傾向於他。

無恤相信，照這樣發展下去，只需要幾年時間，便能匯聚成一股洪流，成為不可抗拒的輿情，壓倒反對者的意見。

他可不是王子朝，他會讓自己慢慢積累，獲得絕對壓倒性的力量。

比如面前這三人，趙無恤覺得，都是可以爭取的對象。他們三人也是董安於為趙鞅招攬培養的人才。尹鐸的治民，傅叟的謀略，郵無正的知兵，可以說是拉著下宮前行的三駕馬車。

不過，其中態度最親切，對趙無恤最有支持傾向的，是郵無正，尹鐸和傅叟還沒有表現出這方面的意圖。

據說，這次趙鞅南下，還帶回來了不少新的人才，但無恤已經沒時間去一一見過，辭別三位大夫後，他還有要緊事要去做。

去和未婚妻見上一面……

春秋時講究禮節，但除了魯國之外，其余諸侯對女性卻沒有後世那麽苛刻死板。比如在民風開放的鄭國，貴族的年輕男女結伴出遊司空見慣，正如詩言：“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥”，鄭子產還曾為一位大夫之女舉辦過走台式的公開擇婿。

而衛國，更是有桑間濮上之地，“男女亦於此聚會嬉戲，聲色生焉”的淫靡風氣。

宋國的國人性格雖然固執了點，但對自家的女人卻一點不保守：他們的祖先殷人本來就女權極重，早在武丁之時，就有披掛上陣，和夫君一同征伐羌方鬼方，還獲得了不少封地的女將軍婦好。

甚至，武王伐商時的《牧誓》一篇宣稱，帝辛的罪名是放任妲己“牝雞之晨，惟家之索，今商王受，惟婦言是用”，其實也是殷人女權強於周人的一種體現。

這種風氣至今仍在宋都商丘有遺存，子姓貴族女子們拋頭露面，甚至出國遊歷，與未嫁的夫君見見面，都不是什麽大不了的事情。

何況，樂氏女此次前來晉國，可是有正當理由的。

說起來讓人哀憐，樂祁身陷囹圄，家中的長子懦弱無能，不敢前來探望搭救，就只能將這重任壓在她一個弱女子身上。雖然無恤對包辦婚姻仍然有些抵觸，可面對這樣一個純純孝女，卻也討厭不起來。

她似乎叫“樂靈子”——來自樂氏，被家人稱為“靈”的子姓少女。

趙鞅對她的評價很高，溢美之詞不絕於口，似乎對這個未來的“兒媳”相當滿意。據說趙鞅在南方染上了頭痛病，幾欲昏厥，還是靈子開出藥方治好的，看來此女還頗通醫術。

唉，但願自己與她能合得來吧……

無恤感覺腳步有點飄，這感覺，絕不是約會，反倒有些像相親。更讓人尷尬的是，一會還有姐姐季嬴在場，不知為何，趙無恤竟然有些心虛，他暗暗祈求，千萬別演變成修羅場啊。

下宮的格局沒什麽變化，倒是人心變了些，一路上衣紈履絲的女婢捧物而趨行，見到無恤後，都恭恭敬敬的，再也沒了他穿越之初那種外敬內鄙的心思。

但也有例外，無恤剛踏上鹿苑的草坪，就差點被一個慌慌張張的年輕虞人蒙著頭撞到。

趙無恤閃到一邊，一把又將他拉過回來，訓斥道：“如此慌張作甚！”

他現在話一出口，也帶上了些上位者的威儀，嚇得那虞人連忙跪地稽首，口不擇言。

“小人死罪，死罪，君子，生了，要生了……”

“什麽要生了？”趙無恤奇怪不已。

“正是君子半年前捕獲的白麋，它生產困難，獸人也想不出辦法，君女便讓我去尋個帶下醫來。”

趙無恤這才想起來，自己在去歲冬狩時獻給趙鞅的那頭白色麋鹿，它已經作為趙氏的祥瑞，供養在這鹿苑裏。眾人巴不得它能產下新的白麋，但麋鹿的自然繁殖力很低，雌鹿的懷孕期超過九個月，每胎產只一仔，所以極其金貴。

虞人是看護苑囿的皂吏，而獸人，當然不是什麽半人類魔法生物，而是春秋時管理野獸的小吏名稱，相當於兼職獸醫。

姐姐也是病急亂投醫，專門醫治野獸的獸人都沒辦法，去找為人接生的帶下醫，又能頂什麽用處？

趙無恤放那虞人離開後，自行進了鹿苑，這裏氣氛果然十分緊張和慌亂。不說趙氏將白麋當成自家興旺的祥瑞，就說君女季嬴，對它也是極為寵愛，這要是出了什麽差錯，那還了得，所以也無人注意到無恤走近。