第78章 朋比為黨（第2/2頁）

跪坐在席上聽了沒一會，趙無恤心裏就有了譜，鄧飛對《司馬法》的研究是比不上王孫期的，畢竟不從事武職，沒有親身經歷，總是差了一點什麽。但在刑法上，他卻是頗有造詣，講的深入淺出，所以，趙無恤也聽得津津有味。

晉國歷代刑法，都抹不去兩家人的身影，一是範氏（士氏），一是趙氏。

上古刑法，創於趙氏的嬴姓遠祖臯陶，唐虞夏商周，法本來是藏於宣室之內，不示於民的，正所謂，“刑不可知，則威不可測”。所以國人庶民根本不知道自己有沒有犯罪，貴族說你犯了，你就犯了，也沒有證據可尋，無處說理去。

晉國最初的律法，叫做“士蔿之法”。

士蒍，是範氏祖先，晉獻公大夫。士，是職位名，也就是士師，士師之職，古之法官，掌國之五禁，以左右刑罰。

士蒍善於法度，他所創立的《士蔿之法》，成為晉國後世刑法的模板。

其次，是“被廬之法”。

晉文公重耳回國後，於文公四年，作《被廬之法》。當時晉楚爭霸，勢在必戰，晉文公在被廬檢閱軍隊，制定此法，內容符合禮的要求，被列國稱贊。

還有著名的“趙宣子之法”。

在趙盾執政時，於閱兵儀式“夷之搜”上頒布，十年前趙鞅在民間收集鐵，鑄造了刑鼎，上面就篆刻著《趙宣子之法》，是晉國第一部公之於眾的成文法。

它同時也是趙氏家法，此鼎目前還放在下宮之中，向全體國人公開。雖然一些古板君子，如孔丘，詬病說趙盾執政時“君不君臣不臣”，所以宣子之法是亂法。但在趙無恤看來，比起重俗禮和一套空話的《被廬之法》，要先進許多，當然，很多方面還有待改進。

最後，是“範武子之法”，創建者為士會（範會），範氏始祖，在以上幾項法度中最為成熟和全面。直至到晉悼公時期，仍然要右行辛學習範武子之法，以為國用，這也是晉國目前通用的法度。

恍然之間，又是一陣鐘鳴，到了下課時間。眾子弟起身，如呂行、樂符離等，就直接轉身走了。因為鄧飛只是代為授課的幕僚，並非正式的師、傅，地位不如在場諸子。

鄧飛在案後靜靜地收拾竹卷，臉色不變，似乎早已習慣了這種待遇。只有無恤和張孟談倆人，才恭敬地向他行學生之禮，又讓他心中略為寬慰。

趙無恤覺得此人還是有些學問的，決定下次前來泮宮，要再帶上束修，補上一份拜師之禮。

走出廳堂後，趙無恤婉拒了魏駒邀請他再次同行，去魏氏府上燕饗的建議。

“世兄好意，無恤心領了，但無恤還要去南市逛逛。”

“南市？”魏駒看向趙無恤的眼神，頓時微變，他不由得懷疑起方才自己對此人的評價，是不是過高了。一個無法控制自己欲望的人，再怎麽出色，終究是成不了大氣候的。

“原來如此，那就告辭了，趙子第一次來新絳，去南市耍耍，也是人之常情……”

魏駒重新將無恤打量了一通，對他的觀感降了一級，從“吾之大敵”降成了“小心即可”。

趙無恤感覺到了魏駒態度的變化，他看著魏駒等人遠去的身影，摸了摸無須的下巴，這話不太對味啊？發生什麽事了？

而張孟談也在一旁，聽了以後，臉色也微微變動，眼中不掩失望。不等趙無恤邀請，他就垂拜告辭而去，不緩不慢地上了自己的馬車，竟是顯得有些疏離，和之前的“親而不附”判若兩人。

趙無恤更是疑惑不解，自己究竟說錯做錯什麽了？

……