第55章 冬至（四）

幾位善樂的國人吹起管笙，敲起鐘鼓，成邑小鄉也，比不了下宮的樂師團隊宏大美妙，更比不了新田的晉侯宮樂典雅動聽。在五音剛認全的趙無恤聽來，這些樂曲只能算粗糙。

不過儀式的主持者成巫卻不是泛泛之輩，正如他自誇的那樣，在這方面還是有幾把刷子的，竇彭祖也在旁悄悄和無恤說，今年成巫的確比往年成翁主持的要好。

只見成巫戴上了猙獰的桃木儺面，他或舞蹈或吟唱，動作誇張，在繞了一圈後，口中念念有詞，“吉時已到，請君子獻禮！”

趙無恤便抱著懷裏的羊羔，走上前去，用一尺長的青銅短劍將其宰殺。

成巫手持一個小銅鼎，接著羊血灑在社廟門口，一路引導至圜丘之上，向玄冥和祖禰供薦血食，最後還在所戴的儺面上抹了一把，使其更加猙獰可怕。

同時，笙簫和鐘鼓也開始演奏起來，按規矩，一共需要反復演奏六次，則“可以禮神。”

伴隨著重復的樂曲，成巫的動作越發的癲狂，他在圜丘上不住地旋舞，溝通神明，而趙無恤則垂下了眼簾，等待好戲的開始。

突然，成巫像是被雷電劈中了一般，渾身戰栗，兩眼翻白，身上甚至還冒出了一團白色的煙霧，也不知道他是怎麽耍出來的，這是有鬼神降臨的跡象。

成巫的顫抖停止後，整個人的氣質仿佛變了，變得不食人間煙火，目光冷漠而高傲，成了一個真正的神巫。

“山主、水主已至！”

鄉中迷信的國人們一臉肅穆，大多數信以為真，紛紛拱手垂拜。

在血食和管樂吸引了神靈的注意力後，就可以向他們進行占蔔求問了。

春秋時去古未遠，占蔔一事承襲了上古遺風，從公卿大夫到庶民隸臣，都十分崇信。

在晉國，幾乎每一個鄉邑，都有各自崇信的神靈，稱之為“主”，人們在祭祀後都會向主占蔔，借以預測未來的事情。

占蔔所求事無巨細，有問明年的天氣，問來歲的收成，打獵會不會大獲而歸？戰爭會不會降臨？應該在哪個地點選擇打井？哪一天播種最合適？我的妻子懷孕了，會順產麽？生的是男孩還是女孩……

趙無恤參觀過後世殷墟出土的甲骨文，就算是商王武丁親自獻上的蔔辭，問的無非也就是這些事情。

他一揮寬袖，朝已經是神明代言人的成巫行了一禮，差人取來早已準備好的蔔筮甲骨。

占蔔用龜甲最為靈驗，但在地勢較高，深處內陸的成鄉哪裏找得到什麽龜甲，成巫先前本來建議以牛的肩胛骨替代，但被趙無恤否決了。

他昨天演示的代田法，對促進畝產十分有用，但也有其弊端，那就是對牛耕和犁比較依賴，適合大規模連作。

趙無恤雖然從下宮帶來了不少牛馬，但分攤到整個鄉的土地上依然不夠，他決定，未來還要說服趙鞅，頒布禁止屠宰耕牛的家法，現在自然要以身作則了。

所以無恤獻上的是一塊白中泛黃的鹿肩胛骨，骨背面鑿鉆一道凹槽和一個棗核大的圓穴，正面鍥刻著蔔辭。

他要詢問的，自然是眼下成邑最重要的事情。

無恤也不看那些鬼畫符一般的蔔辭，大聲背了出來：“小子無恤，敬問神明，蔔冬種代田之法吉或不吉！”

成壟一直縮在人群裏，暗中囑咐成氏的國人們一會的公議切勿同意，自覺大勢已經掌控在手，但當他聽到這句蔔辭，心中頓時一驚，感覺事情不妙。

只見成巫接過鹿骨後，用金燧點燃了荊木，以火燒灼鹿骨背面的槽穴，燒灼到一定程度，薄細的骨甲便會形成裂痕，發出了噼噼啪啪的斷裂脆響。

國人們一片肅靜，紛紛閉上了眼睛，傾聽這神秘的低語。

巫祝就是根據這些聲響，以及裂紋的長短、粗細、曲直、隱顯，來判斷事情的吉兇、成敗，辨解神靈意願。

趙無恤依舊一臉恭敬地站在圜丘下，雖然，他作為這件事的導演，已經知道了占蔔的結果，接下來，只需要欣賞成巫的演技即可。

很快，成巫就得出了答案，他站在圜丘中央，將鹿肩胛骨高高舉過頭頂，對著伸長脖子等待答案的國人們宣布道：“占辭已出！”

由於頭戴面具，成巫低聲唱出的聲音沙啞不清，就像是從幾千年前傳來的低語一般，也更增添了其神秘。

“冬種代田之法，上上大吉！”

眾國人頓時一片嘩然，只有趙無恤對成巫逼真的表演忍俊不禁，露出了不為人察覺的淺笑，但很快就被他掩飾下去了。

“居然是大吉！”包括成氏國人在內，昨天已經想定，要反對在自家地裏推行冬種和代田法，如今都有些難以置信。

降神後的成巫，已經是神明在人間的使者，可以代神言行。

正在眾人搖擺不定的時候，他又說話了，聲音依然低沉沙啞：