第15章 君子六藝

距離那場綿上狩獵已經過去了半旬，這幾天裏，趙無恤的日子過得……很充實？

或許是姑布子卿說了些什麽，又或者是那頭白色麋鹿的緣故，趙鞅對無恤的態度來了個一百八十度的大轉變，似乎是終於想起了作為父親的職責，開始關心起無恤的……學習成績？

他一關心，趙無恤這些天才惡補的那些假把式就統統漏了餡，一旦禮儀復雜，或是超出了趙氏家史的詩書典故，他就一問三不知。

趙鞅在考校過無恤幾番後，那是又氣又慚愧。氣在此子不學無術，讓他剛生出的傳嫡心思又被澆了瓢涼水，幾乎熄了火。慚愧則是因為這種局面，也是由於他做父親的長期忽視而出現的。

所以，不管出於什麽心理，在回到趙氏之宮後，無恤還沒來得及得到他期待的諸多獎賞，先被趙鞅安排了幾個家師，傳授他君子六藝。

趙鞅的性格大概是，孩子的教育，要麽就直接不管，可一旦上了心，就力求做到極致！

於是趙無恤的三位六藝老師，都是趙氏下宮裏百裏挑一的高人。

其中，教授禮、樂的老師是一位名叫師高的盲眼樂師，他是下宮樂官之首，指揮著數十人的龐大鐘罄團隊。他還順便當著趙氏的禮儀顧問，碰上祭祀或燕饗時一些生僻古老的儀式操辦不下來，家主趙鞅還非得向師高請教。

他見到趙無恤的第一句話就是：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”

禮就是規矩，不同階層不同人的生活方式，這一鏈條維持了現行的封建秩序，春秋晚期禮樂雖然有所下移，卻沒有被廢棄。

非得等到戰國亂世和秦末起義，軍功封爵，庶民英雄輩出，將整個秩序揉碎了打爛了再和水重塑，三代以降的世卿時代才宣告終結，開始了布衣卿相的中華第一帝國。

晉國的禮儀和原先的周室舊禮已經大不相同，可在現代人看來依然是復雜無比。

師高盲雖盲，但他卻能通過聲音，清楚地知道趙無恤的任何動作。在演練時，一旦有做錯，趙鞅賜予他的那根節杖就毫不留情地抽了過來，打得趙無恤直咧嘴。

“老師，你其實是看得見我的動作麽？”

“老朽雖然肉眼瞎了，但心眼還睜著。”師高的回答永遠是這句話。

不過幾天下來，無恤挨打次數越來越少，學習重點開始轉向貴族交際必須熟悉背誦的詩。

師高又說了：“不學詩，無以言。”

比起枯燥的禮儀，無恤前世就很喜歡這些古典的詩篇，聽師高用抑揚頓挫的男高音來吟誦《蒹葭》《七月》等，的確是一種莫大的享受，比帕瓦羅蒂等西方歌唱家在台上幹吼有意境多了。

不過時間一長，他也發現，師高其實是個很藝術化的老文藝青年。這位老文青在動情時會摔琴長嘯而去，留下無恤一人回味這跨越了兩千年的繞梁余音。

真想錄下來讓後世的中國人聽聽這詩經古韻啊……

但外行聽熱鬧是一回事，要精通樂律則是另一回事。前世就沒多少音樂細胞的無恤，廢了九牛二虎之力，可算是把春秋時的宮、商、角、徵、羽五音分清楚了，並榮幸地得到了師高“對牛彈琴”的評語。

禮樂勉強及格，而射、禦的老師則是趙無恤的老熟人，那個長著張撲克臉，不苟言笑的王孫期。

其實真要算起來，趙氏最好的禦者，是那位下大夫郵無正，但他即是趙鞅的專用車夫，又是其左膀右臂，擔任趙氏軍司馬，統帥訓練族兵，才沒有功夫來教無恤如何開車射箭。

所以就輪到了僅次於郵無正的中士王孫期。

趙無恤對這個油鹽不進的家夥有點犯怵，這，會不會出現交流困難的情況？

禦，就是駕車，無恤雖然在狩獵中證明了單騎走馬的用處，但想要就此觸動已經持續了千年的貴族車戰，那是癡人說夢。不僅如此，他還被趙鞅不由分說的塞了一輛戰車，雖然心裏有些別扭，但在出門的儀仗方面，總算和幾個便宜兄弟們持平了。

他的禦戎，就暫時由王孫期兼任。而車右的人選，尚未在趙氏家臣中挑出合適的，大底是目前還沒有人看好無恤，所以無人主動請纓，和伯仲叔三兄弟那邊的競爭劇烈相比，反差明顯。

至於圉喜、牧夏兩個馬廄裏帶出來的小夥伴，趙無恤也兌現了自己的諾言。在他的請求下，兩人從廄苑裏脫了隸籍，身份正式轉化為野人，也就是地位較低的庶民。兩人現在在無恤身邊作為侍從，積累資歷或者立下功勛，為進一步成為國人，也就是高級公民而努力。

學禦，讓趙無恤想起了前世考駕照的經歷，別以為擁有專業駕駛員的君子們就不需要學這門技術。萬一自己的戰車輪子掛樹上陷泥裏，只能搶一輛往回跑呢？萬一作戰時禦戎被對面一箭射來嗝屁了呢？