第17章 雙標

“借你倒是可以，”郭齊佑話說得痛快：“那鏡子又不是什麽貴重法器，不過是我平日帶著玩的東西。”

帶著玩？

陳生挑了挑眉，心說，這鏡子明明是你用來回憶與女主的初見，想要去看女主救你時的俊顏，軟磨硬泡許久才從郭子手裏拿出來的，怎麽現在話鋒一轉，竟變成了帶著玩的。

帶著玩就帶著玩吧。陳生深知真話說出來讓人臉紅，憨憨也要面子，所以不去戳破郭齊佑的小心思。

他感激道：“那先謝過兮元君了。”

“哎！你別謝得這麽早，我話還沒說完呢！原本那反夢鏡是在我手中，可前些日子師兄遊歷歸來，說什麽心有不明，說完就將鏡子借走了。所以現在鏡子不在我手中，我不好去要。”

師兄？

陳生一時沒反應過來他說的是誰。

在原文中郭齊佑有兩個師兄，大師兄他熟，一個敢懟女主的猛人，他上輩子的知音，坑人的好搭档，五程君。

但五程君桀驁不馴，頭腦簡單，不像是會拿反夢鏡的人。

而郭齊佑的二師兄是個書癡，除了讀書什麽都不管，也不像是能拿反夢鏡的人。

他們兩人中會去借鏡子的是誰？

“是首座。”

——嗯，是女主。

陳生將臉埋進碗裏，全當自己沒說過。

若不是郭齊佑見他茫然提了一嘴，陳生差點又忘了，郭齊佑現在不是兩個師兄，是三個了…………

調整好心態，趁著女主不在，陳生靜下心去思考如何還物。還物一事才是眼下最要緊的，他回憶了一下這次出去的見聞，與之前打探到的消息，舉起手看向那日纏發的位置，困惑地想，水鬼一事到底是怎麽回事。

在他借物之後出現了水鬼的濕發與舌頭，水鬼又湊巧地出現在千衫寺中，他將兩件事情聯系在一起，不難看出這次要的還禮是水鬼入土。而還禮又稱埋物，分兩種，一種是本就該埋入土中，卻出了意外並未入土之物。一種是想要困住吞噬，不想讓某物在世間走動的意思。

還物也會因為所還的物不同，而分多種不同的情況。就拿這次來說，這次要的是水鬼入土，而鬼是逝者靈魂，是本就應該入土為安的死者。將未安息的死者還入土中是正常索求，此舉又稱埋鬼，埋鬼又稱埋骨，分邪骨與蝕骨。

邪骨是抓，是鎮壓在土中封印的邪魔。

蝕骨是度，是將冤死之人解放的救贖。

這兩者中水鬼屬於厲鬼，是怨物，是度非封。可水鬼道行不高，這次借的又是生死，所以這次的事怕是並不像表面看到的這般簡單。

其實單看現在的發展就已經很不簡單了。

水鬼在千衫寺內被惡殺，這事是他人惡意算計的幾率大於機緣巧合，只是這點誰都沒有提，全交給千衫寺獨自處理。

還有，按照常理來看，已死之人再死一次便是灰飛煙滅，所以所有人都以為水鬼已經死了，唯獨陳生並不這麽想。

若水鬼已經灰飛煙滅，這次的物他該怎麽還？如果水鬼真的不在了，按照過往的經驗地是會與陳生換物，不會繼續向他索要已經變成無的東西。可如今新的物並未出現，所以地要他還的還是水鬼。

這也就是表明——看似被惡殺的水鬼其實未死，水鬼之事另有隱情，有未被察覺的盲區。

陳生順著這點去想，問題是一個接著一個。

這水鬼從何處來，心中所怨何事？

為何念起經文水鬼的身體會炸開？

她的舌頭若是被人割掉，為何寺內眾人誰也沒看出來？

如果水鬼未死，那麽現在的水鬼又在何處？

將她舌頭割下來的人又有什麽目的？

——而這些問題如今的他一個都解釋不了。

昨日，陳生打聽了一下，知道水鬼被抓後有修士開眼看過水鬼的過去，雖是看得不全，但能大致清楚她都遭遇過什麽。而窺探死者生前往事這招叫做惘回，大多數修士能看到片段，修為高深的可直接問魂，或者招筆，用這兩種方式叫鬼魂吐露出心中怨語，生前往事。

然而奇怪的一點隨之出現了。若修士開眼，不管是過去還是死者身上的短缺他們都能看見，這道理就同你看人時，肯定會先去看人外貌，然後品他人品一般，順序是先外而內，是外容易內復雜。

陳生還記得，他年幼時有一年被異物纏上，路過的修士開了第三只眼，可以清楚地說出陳生被什麽纏上，對方長什麽樣子，又穿著什麽顏色的衣服，身上有什麽特點。這招也可以說是修士的基本功，是肯定不會出錯的入門術法。可現今惘回的修士卻沒能看出水鬼身體不全。

他連過往都能看到，又怎麽會看不透外表？陳生心裏清楚，修士修為不足的理由根本站不住腳。

難不成這水鬼的外表比內在更難看透？