五（第4/7頁）

這番恭維，使得也先飄飄然了。「好，好！」他說，「我把上皇交給你。」

這時伯顏帖木兒有意見，他用蒙古話對也先說：「不如將楊善留在這裏，另遣使者通知南朝，要請上皇復位，然後送回。」

這是伯顏帖木兒想建擁立之功，以期復位後的上皇，將來能夠支持他在瓦剌國掌權。但也先不同意，他說：「我們幾次說，只要南朝遣大臣來，就會把上皇送還。如今大臣來了，仍舊不送上皇，豈不是變成失信？」

※※※

上皇要回來了！有人喜，有人愁。發愁的自然是景泰帝。

「住在哪裏呢？」他問興安，「總不能住大內吧？」

「是。」興安答說，「反正有唐明皇的例子在，這不是難題。」

唐明皇以太上皇帝的身份，自西蜀回長安後，住在興慶宮，此宮稱為「南內」。

明朝亦有「南內」，便是大內之東偏南，位置與興慶宮相仿佛的崇質宮，但規制不能與興慶宮相比。「崇質」二字，顧名思義，可知以質樸為尚，民間呼之為「黑瓦廠」。

成難題的是奉迎上皇的儀節。由胡濙主持議禮，所定的程序是：首先由錦衣衛具全副鑾駕，迎候於居庸關外。入關至龍虎台，禮部陳奏儀節，文武百官迎於土城外。至德勝門外的團營教場，諸將迎接；但大駕不入德勝門而入東面的安定門。至東安門內，面南設座，景泰帝謁見，百官朝見。最後迎入南內。

奏上以後，興安傳旨：「以一轎二馬迎於居庸關外，至安定門易法駕。餘如奏」。

此旨一傳，大臣蹙眉而小臣大譁，都以為「一轎二馬」由居庸關至京師安定門，是將上皇安排為「微服」回京。但與孔子「微服過宋」，唯恐為人所識，作用雖然相同，而本意則正好相反。孔子是怕為宋國司馬桓魋所殺，行蹤不能不隱秘；而景泰帝是顧慮著，上皇具法駕回京，百姓夾道歡呼，籲請復位，尤其是從土城到教場這一段路，最為可慮。倘或百官倡議，諸將擁護，直接奉上皇禦午門之上的五鳳樓，宣布復統大政，為之奈何？

但這只是極少數如興安等人，出於私心的過慮，事實上是不可能發生的。就事論事，奉迎上皇的禮儀是太薄了。給事中劉福會合同僚，聯名上奏。景泰帝的批覆是：「朕尊大兄為太上皇帝，尊禮無加矣。福等顧雲太薄，其意何居？禮部其會官詳察之。」

這是降旨詰責，所謂「詳察」是察劉福等人「其意何居？」禮部尚書胡濙便會同王直等，請見景泰帝，面奏「詳察」所得。

「諸臣實無他意，只不過請皇上加深親親之誼而已。」

「昨天，」景泰帝答說，「接到上皇的手書，說奉迎之禮，務必從簡，我豈能違背上皇的話？」

有沒有上皇的手書，無人得知。但聽景泰帝說上皇有此「從簡」的指示，胡濙、王直就無可爭了。

大臣不爭，小臣仍舊要爭。有個京營的千戶龔遂榮，雖為武官，性好文史，寫了一封極長的信給大學士高穀，引經據典，談唐肅宗奉迎太上皇──唐明皇的故事。高穀將原函帶到朝房，交給胡濙、王直兩人看。

龔遂榮的信中說：唐肅宗至德二載九月收復西京後，肅宗即遣太子太師韋見素到成都，奉迎上皇。十二月，上皇抵達鳳翔，肅宗發精騎三千人迎駕。十天以後駕抵鹹陽，肅宗備法駕迎於望賢宮，等上皇禦南樓時，肅宗在樓下脫卸黃袍，換著紫袍，表示不居皇位，仍在東宮，然後拜叩於樓下。上皇下樓，父子相見，嗚咽不勝。上皇索取黃袍，親自為肅宗穿著，肅宗磕頭固辭。上皇說道：「天數人心，都歸於你了。能讓我安享餘年，就是你的孝了。」肅宗不得已而接受。

其時，父老群集歡呼，肅宗下令撤除警衛，許百姓入禁地，謁見上皇。在望賢宮，上皇不肯居正殿，肅宗固請，親自扶登，進食時，每一樣都由肅宗親嘗以後，方始進奉。

第二天，由望賢宮出發。肅宗牽馬奉上皇，親扶上鞍後，執韁控馬，上皇吩咐「不可如此」，肅宗才乘馬前導，卻不敢行在大路正中。上皇向左右說道：「我為天子五十年，未足為貴；今天為天子之父，才真是貴了。」

到得長安，自開遠門入大明宮，禦會元殿慰撫百官，然後拜謁太廟，慟哭久之，方入居大明宮。肅宗上表避位，上皇不許，三辭三請，皇位始定。

「這才是忠孝雙全，情義兩孚。」胡濙說道，「大家只說禮薄，不知如何是厚？如今有例可援了。」

「兄弟雖不比父子，而禪位之恩無異。」王直接口說道，「此書宜封進皇上。」

正在談論之際，來了個面目嚴冷的大臣，此人便是左都禦史王文，問知經過，大不以為然。