第八章 你，要選擇什麽樣的道路？（第4/5頁）

但如果你今天不敢處罰太子，新法才剛剛推行，國內有多少貴族都在等著看好戲，明天還有誰會把新法放在眼裏？變法是你發動的，如今你又不敢真的執行，國君又會怎麽想？

鞅曰：“法之不行，自於貴戚。君必欲行法，先於太子。太子不可黥，黥其傅師。”於是法大用，秦人治。

這時衛鞅對孝公說：“法令之所以不能實行，就是因為貴族們不守法。如果君上真的決心變法，就請先從太子開始處刑吧！太子是未來的國君，不能依法在他的臉上刺青，那就讓太子的老師來替代。”

太子當時犯的法，需要接受黥面的刑罰，也就是在臉上刺青。但太子是未來的國君，國君的身體不能有傷殘，那該怎麽辦？於是商鞅建議由太子的老師們來代替太子受刑（各位看，當老師的還真夠倒黴的）。但即使如此，人人都將知道是太子犯法，這對太子將是巨大的羞辱。

天下的事情，沒有不需要付出代價的。到這一刻，秦孝公面對他人生的巨大考驗。衛鞅等於是在質問他，是不是真的想實行新法？如果孝公不能堅持下去，那麽變法事業就到這裏為止，不可能再往前走了。

因此孝公決定堅持變法，他先從自己的親生兒子，也就是這個國家的太子開始犧牲。但如此一來，老百姓就發現連太子犯法都不能夠幸免，於是太子以下，人人就不敢不守法。變法因此成功，秦國從此國富兵強。

在此我想問各位一個問題，秦國因商鞅變法而強，最後消滅了所有的國家。但商鞅的辦法到了後來又不是什麽秘密，為什麽六國不學秦法，而要眼看著局面越來越糟？

原因很簡單，正如衛鞅所說“法之不行，自於貴戚”，貴族們從來也不覺得他們應該守法，在六國和秦國都是一樣的。可是六國不敢對付既得利益者，而孝公和商鞅敢。如果在當年那一刻，孝公和商鞅退卻了，那麽秦國也就會淪為像六國一樣的命運，如此而已。

商鞅借由太子犯法這件事，替新法樹立了威嚴，此後沒有貴族敢犯法。但是，太子會忘了這怨恨嗎？太子的老師們會忘了這怨恨嗎？貴族們會忘了這怨恨嗎？前面二十幾年因為有孝公在，他們只好隱忍，現在秦孝公已經死了，還有誰護得住你商鞅？

及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以為反，而卒車裂以徇秦國。

其實商鞅在孝公死後，他也知道大事不妙，立刻準備逃跑。可是他訂立的法律實在太嚴密了，各國又懼怕得罪秦國，最後連他自己也跑不掉。他只好返回封地發動部屬準備抵抗，結果他改革的秦國實在太強大了，一下就平定了他的叛亂。最後商鞅死得極為淒慘，被處了“車裂”之刑，也就是民間俗稱的“五馬分屍”。

請問各位，商鞅有本事能讓秦國從窮國、弱國變成天下第一強國，這是多麽有才智的人。為什麽這樣有才智的人，最後竟然會讓自己落得這樣死無全屍的下場？

其實當孝公在位時，貴族們就欲除商鞅而後快。《史記•商君列傳》記載了這樣一段故事：

商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。趙良見商君。……商君曰：“……子觀我治秦也，孰與五羖大夫賢？”

趙良是一位讀書人，有一次商鞅問他：“我的治國比起百裏奚，誰更賢能？”社會經驗豐富的朋友們，如果聽到上位者這麽說，大概都可以猜得出來，他的言下之意當然是自以為更賢能，希望從你的口中得到肯定。

可是趙良怎麽說呢？他舉了實際的例子，讓商鞅啞口無言。

趙良曰：“……五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操幹戈，功名藏於府庫，德行施於後世。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。……君之出也，後車十數，從車載甲，多力而駢脅者為驂乘，持矛而操戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎？……”

趙良說：“當年百裏奚擔任秦國宰相時，出門不用車馬，四周不用護衛，他的政績歷歷在目。當他死的時候，秦國不分男女，人人痛哭流涕，小孩悲傷得不願唱歌，舂谷的人難過得發不出號子聲，都是因為感念百裏奚的恩德。

“可是如今閣下出門，如果不攜帶眾多強壯的護衛，如果左右沒有武裝士兵保護你，你就不敢出門。《尚書》說：‘恃德者昌，恃力者亡。’你就像清晨的露水一樣危險，還想要長保平安嗎？”