經史百家雜鈔卷二十五（第4/12頁）

以上樂浪、玄菟之俗

樂浪海中有倭人，分為百余國，以歲時來獻見雲。

自危四度至鬥六度，謂之析木之次，燕之分也。

齊地，虛、危之分野也。東有甾川、東萊、瑯邪、高密、膠東，南有泰山、城陽，北有千乘、清河以南、勃海之高樂、高城、重合、陽信，西有濟南、平原。皆齊分也。

少昊之世有爽鳩氏，虞夏時有季，湯時有逢公柏陵，殷末有薄姑氏，皆為諸侯，國此地。至周成王時，薄姑氏與四國共作亂，成王滅之，以封師尚父，是為太公，《詩·風》齊國是也。

臨菑名營丘，故《齊詩》曰：“子之營兮，遭我虖之間兮。”又曰：“俟我於著乎而。”此亦其舒緩之體也。吳劄聞齊之歌，曰：“泱泱乎，大風也哉！其太公乎？國未可量也！”古有分土，亡分民。太公以齊地負海舄鹵，少五谷而人民寡，乃勸以女工之業，通魚鹽之利，而人物輻湊。後十四世，桓公用管仲，設輕重以富國，合諸侯成伯功，身在陪臣而取三歸。故其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。初，太公治齊，修道術，尊賢智，賞有功。故至今其土多好經術，矜功名，舒緩闊達而足智。其失誇奢朋黨，言與行繆，虛詐不情，急之則離散，緩之則放縱。始，桓公兄襄公淫亂，姑姊妹不嫁，於是令國中民家長女不得嫁，名曰巫兒，為家主祠，嫁者不利其家，民至今以為俗。痛乎！道民之道，可不慎哉！

昔太公始封，周公問：“何以治齊？”太公曰：“舉賢而上功。”周公曰：“後世必有篡殺之臣。”其後二十九世為強臣田和所滅，而和自立為齊侯。初，和之先陳公子完有罪來奔齊，齊桓公以為大夫，更稱田氏。九世至和而篡齊，至孫威王稱王，五世為秦所滅。

臨菑，海、岱之間一都會也，其中具五民雲。

魯地，奎、婁之分野也。東至東海，南有泗水，至淮，得臨淮之下相、睢陵、僮、取慮，皆魯分也。

周興，以少吳之虛曲阜，封周公子伯禽為魯侯，以為周公主。其民有聖人之教化，故孔子曰：“齊一變至於魯，魯一變至於道。”言近正也。瀕洙、泗之水，其民涉度，幼者扶老而代其任。俗既益薄，長老不自安，與幼少相讓，故曰：“魯道衰，洙、泗之間龂龂如也。”

孔子閔王道將廢，乃修六經，以述唐、虞、三代之道，弟子受業而通者七十有七人。是以其民好學，上禮義，重廉恥。周公始封，太公問：“何以治魯？”周公曰：“尊尊而親親。”太公曰：“後世寢弱矣。”故魯自文公以後，祿去公室，政在大夫，季氏逐昭公，陵夷微弱，三十四世而為楚所滅。然本大國，故自為分野。

今去聖久遠，周公遺化銷微，孔氏庠序衰壞。地狹民眾，頗有桑麻之業，亡林澤之饒。俗儉嗇愛財，趨商賈，好訾毀，多巧偽，喪祭之禮文備實寡。然其好學，猶愈於它俗。漢興以來，魯東海多至卿相。

東平、須昌、壽張，皆在濟東，屬魯，非宋地也，當考。

宋地，房、心之分野也。今之沛、梁、楚、山陽、濟陰、東平，及東郡之須昌、壽張，皆宋分也。

周封微子於宋，今之睢陽是也，本陶唐氏火正閼伯之虛也。濟陰、定陶，《詩·風》曹國也。武王封弟叔振鐸於曹，其後稍大，得山陽、陳留，二十余世為宋所滅。

昔堯作遊成陽，舜漁雷澤，湯止於亳。故其民猶有先王遺風，重厚多君子，好稼穡，惡衣食，以致畜藏。

宋自微子二十余世，至景公滅曹。滅曹後五世，亦為齊、楚、魏所滅，參分其地。魏得其梁、陳留，齊得其濟陰、東平，楚得其沛。故今之楚彭城，本宋也。《春秋經》曰：“圍宋彭城。”宋雖滅，本大國，故自為分野。

沛楚之失，急疾顓己，地薄民貧，而山陽好為奸盜。

衛地，營室、東壁之分野也。今之東郡及魏郡黎陽、河內之野王、朝歌，皆衛分也。

衛本國既為狄所滅，文公徙封楚丘。三十余年，子成公徙於帝丘。故《春秋經》曰“衛遷於帝丘”，今之濮陽是也。本顓頊之虛，故謂之帝丘。夏後之世，昆吾氏居之。成公後十余世，為韓、魏所侵，盡亡其旁邑，獨有濮陽。後秦滅濮陽，置東郡，徙之於野王。始皇既並天下，猶獨置衛君，二世時乃廢為庶人。凡四十世，九百年，最後絕，故獨為分野。

衛地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉，故俗稱“鄭、衛之音”。周末有子路、夏育，民人慕之，故其俗剛武上氣力。漢興，二千石治者亦以殺戮為威。宣帝時，韓延壽為東郡太守，承聖恩，崇禮義，尊諫爭。至今東郡號善為吏，延壽之化也。其失頗奢靡，嫁取送死過度。而野王好氣任俠，有濮上風。