第871章 忽禿倫的詛咒

“唉！這就是魔教妖女瘟疫退敵軍，大元天兵含恨失羅斯！放完了瘟疫退了大元兵，妖女忽禿倫又指著大明皇帝教訓：‘還不快快把羅斯欽察都封給哀家？難道還想試試哀家的瘟疫不成？’頓時嚇得大明皇帝和天道聖使們連連畫招，再不敢打出兵討伐的主意，這大天魔國就此而來。各位客官，小老兒今日便說到這裏。欲知後事如何，且聽下回分解……”

“好！”

“說得好！”

“再來一段！”

“西瓜子兒，香瓜子，花生米啦……”

這是一處嘈雜的書場，外面正掛著《魔教妖女忽禿倫傳》、《西行英雄傳》和《成吉思汗傳》的水牌。現在正在說的是《魔教妖女忽禿倫傳》的段子，一個頗為出名的說書先生剛剛說完一大段，正從徒弟手裏接過茶壺，嘴對嘴喝著大麥茶。小商販們則趁機叫賣起了瓜子兒和花生米，還有手巾把子在人頭頂上傳來傳去。還有偶爾過來聽白書的捕快衙役，這就是科隆府的勾欄瓦巷裏最普通的景象。

科隆府？在哪兒啊？

當然在由歐羅巴——蒙古帝國改名而來的大元王國的萊茵省境內。科隆府是萊茵省省會所在，也是萊茵河中下遊最繁榮的城市。在大元帝國境內，也屬異常繁華，僅次於帝都巴黎府，商都魯昂府和西都克拉科夫府的第四大都市。

和大元帝國的大部分城市一樣，科隆府也是一個相當中國化的城市！有中國式的四方形的城墻，城墻裏面到處都能見到中國式的飛檐鬥拱，市民的打扮也都有點中國風，儒服褙子隨處可見，不少大戶人家的女子，還留著流蘇髻、高椎髻和芭蕉髻這樣的中式發型。只是男子的頭上都梳著蒙古式的大環垂辮子或是頭戴笠子帽——大環垂辮子和笠子帽是忽必烈的繼承人，那位在即位後幾乎殺光了拖雷系的叔叔和堂兄弟的元成宗孛兒只斤·皇額博給他的子民所規定的。

大元國的男子成年後，就必須把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，然後再剃掉半個頭頂的頭發，剩下的就編成兩條大環垂辮子。

之所以會這樣，當然是為了“去中國化”。在忽必烈統治的晚期（這個晚期長達22年）和權臣劉孝元輔政的10年間，大元國就在中國化的道路上突飛猛進。幾乎一切都照抄中國！也不是抄大明帝國——劉孝元和其他輔弼的漢八旗大臣都沒怎麽去過大明——而是抄那個被大明帝國取代的大宋。除了那個以文禦武的體制被以八旗禦歐人的體制所取代。

不過為了鼓勵歐人讀書，大元國對歐羅巴書生的優待也是空前的。在某些方面，甚至超過了大宋對讀書人的優待。在大元，秀才和舉人的功名是終身制的，只要中了秀才就可以減免賦稅！

在各種各樣的鼓勵措施推動下，到了大元平章軍國事劉孝元去世之時。漢家文化幾乎取代了歐羅巴本土的文化和蒙古文化，成了大元帝國的主流文化。而大元的朝堂，也幾乎被漢八旗出身的官員壟斷——無論是比出身（他們都是八旗子弟）還是比科舉，他們都有別人沒有的優勢。

在這種情況下，掌握權力的元成祖為了大權不再旁落，在他牢固掌握大權後，就開始去中國化。一方面加強鎖國，斷絕內外交通；一方面開始強推胡風，從發型開始，然後是語言、服裝，還想改革科舉引入騎射，想要一步步改變國家日益漢化的趨勢。可惜，他的去漢化行動只持續了不到20年，就被“忽禿倫的詛咒事件”給打斷了……

當然，這個忽禿倫的詛咒並不是陳德興指使的，因為那時候他已經龍馭賓天了。而且，他在在世的時候也沒有幹涉大元的內部事務。

實際上當大元國開始去中國化的時候，已經垂垂老矣的陳德興正被天道教的分裂而鬧得頭疼不已。因為這場分裂的源頭居然是從十一歲開始就伺候在陳德興身邊，幾乎奉獻了一切而無所求的忽禿倫……即便被剝奪貴妃身份，被拷打囚禁（當然是陳德興親自動手，這事兒最後居然也成了忽禿倫吹噓的資本——這是明王在幫助她悟道，鞭撻最後也成了天道教神聖派的修行模式之一），最後被流放，忽禿倫仍然頑固的認為陳德興將改革天道教的大任交給了自己，所給予的懲罰不過是考驗。

而且控制了羅斯草原和欽察草原的天道騎士團的絕大部分成員，也都頑固的將被陳德興懲罰的忽禿倫視為“聖女”。而陳德興最終也下不了手殺掉忽禿倫，在他駕崩後，這個女人從流放地，北京的西山觀離開，穿著一身麻衣，赤著雙足，一步步走到陳德興在江都府的陵寢，在那裏守靈三年。然後麻衣赤足，一日兩餐，也不用肉食，每天誦經六個時辰，還每日自撻三十鞭……可就是這麽個瘋女人，卻被天道騎士團中的道人奉為神明。