第376章 宿命之敵（二）

“稱帝，行漢法，開科取士……”

忽必烈的眉頭擰成了一團，現如今大蒙古的分裂，一多半的原因其實就是因為“漢法”。在黃金家族的大部分成員看來，忽必烈的行為處事太漢化了——他會說漢語，喜歡住在城裏面，讀過不少儒家的經典和漢人的兵法，身邊還有一堆出謀劃策的漢儒。

不過這一切還不是最讓黃金家族大人物們反感的。實際上失了蒙古傳統的黃金家族汗王並不止忽必烈一人。蒙古的文化底蘊太差，在成吉思汗之前連文字都沒有。大汗傳個旨都要先編成歌，讓傳旨的官員唱熟了，免得他們忘記。這樣的文化底蘊，當然容易被在文化上領先的民族同化。從某種意義上說，固守蒙古傳統就是固守落後。黃金家族的人物又不呆傻，自然知道這些道理。

但是，漢人的法度和突厥人、伊斯蘭教、喇嘛教、基督教的法度有一個最大的不同——漢法對大一統有一種非常執著的追求！而大蒙古國政治體制的基礎卻是分封制。如果忽必烈成為大汗並且施行漢法，那就很有可能在將來施行“削藩”。雖然不見得能削了擁有遼闊地盤和無數臣民的西道宗王們的藩。但是忽必烈至少會謀求一個包括了蒙古本部、東道四王兀魯斯和北方漢地再內的統一的“大汗帝國”。

同時，忽必烈還會根據漢人的法度，將這個“大汗帝國”變成自家的財產，而不是黃金家族的共同財產，未來的大汗將會由忽必烈的子孫世襲，而不是在黃金家族中公推。

這就等於剝奪了黃金家族其他成員在中央兀魯斯中的“股份”！忽必烈因此被黃金家族的成員厭惡也就不奇怪了。人家本來的地位類似於神聖羅馬帝國的選帝侯，是可以選皇帝（大汗）的，結果被忽必烈搞成了無權染指中央權力的藩王。如果不是實在夠不著，估計這些藩王都要讓忽必烈給圈養起來當寵物玩兒……

至於忽必烈本人念過多少儒家的書，身邊有幾個漢人儒生當參謀，都和黃金家族的其他成員沒有什麽關系，也不會因此遭到那麽多人的反對。

歷史上，除了忽必烈自己“封”的旭烈兀之外（忽必烈為了取得旭烈兀的支持，將波斯和大食封給他當汗國了），幾乎所有擁有兀魯斯的蒙古汗王都反對過忽必烈。這家夥這麽遭人恨，就是因為試圖組建一個統一的，帝位世襲的“大汗帝國”，而嚴重侵犯了大部分蒙古宗王的利益！

而忽必烈會如此行事，除了“漢法”對於擴大和維護君王的權力非常有利之外。就是為了取得漢地中上層（通俗些說地主階級知識分子）的支持，好最大限度壓榨出北方漢地的力量，同時又能化解南方宋國中上層的抵抗意志……

所以說，漢法對忽必烈來說，就是一柄雙刃之劍。如果沒有漢法他就是第二個蒙哥，可以比較順利當選大汗，但是無法建立起蒙元王朝，更不用說滅亡中國了。

而如今的忽必烈，處境遠比歷史上要艱難。原本大蒙古國和忽必烈統治的基礎——武力，如今已經證明比不過新崛起的陳德興。

而在大蒙古的武力顯示出衰弱之後，忽必烈統治北方漢地的基礎漢侯，也出現分化。實力位居漢侯之首的益都李璮已經公開打出了反旗！濟南張榮、徐州李杲哥、邳州張邦直等人已經舉兵響應。史天澤、董文蔚、李毅奴哥和戴曲薛等人則態度曖昧。

雖然李璮的起兵後的反應如歷史上一樣遲鈍，並沒有以優勢兵力撲擊燕雲。而是在浪費時間和各方漢侯勢力交涉，拉攏他們一塊兒造反。但是由於陳李同盟的存在，忽必烈根本無力撲滅李璮。只能眼睜睜看著他挖自己的墻角！

面對這樣的局面，忽必烈如果不甘心坐以待斃，那麽就只能鋌而走險，采取更加激進冒險的措施。

忽必烈必須要賭命！去不剌川阿裏不哥大營是賭！稱帝，行漢法，開科取士同樣是一場豪賭！

如果他的“漢化”沒有取得北地漢人中上層的支持，卻又讓他失去了蒙古人的愛戴。那他和大蒙古國都會萬劫不覆！

“可是吾常聽人言：遼以釋滅，金以儒亡！”

忽必烈沉默半晌，再開口說出的卻是遼金兩朝廢亡的教訓。這不是忽必烈總結的，而是金亡蒙興之時，北方漢地社會上通行的認知。

女真的敗亡，就是因為遵奉儒家而喪失了女真的蠻勇本性！

姚樞聞言，和身邊的劉秉忠對視一眼。姚樞笑道：“若女真法度可行，熙宗、世宗、章宗又何苦行漢家制度？金雖以儒亡，但畢竟有大定盛世和明昌之治，此皆是漢法儒家的功勞。”

劉秉忠道：“現在若不行漢法，遼東女真入八旗，北地漢侯歸李璮，大汗所有不過十余萬蒙古壯士，真的能用他們克陳滅李麽？”