一 戰前蘇聯敵視猶太復國主義運動的原因

眾所周知，沙皇俄國存在著濃厚的反猶主義傳統，這種傳統一直延續到了蘇聯時代。這就使得猶太復國主義思想在蘇聯猶太人中頗為流行，然而蘇聯政府從一開始就把猶太復國主義思想視為大敵，猶太復國主義組織更加成為了蘇聯領導人的眼中釘、肉中刺。其原因有以下幾點。

（1）猶太復國主義思想與蘇聯領導人所信奉的馬克思列寧主義在意識形態上是根本對立的。猶太復國主義的思想大多源於猶太教。根據猶太教的教義：猶太民族是上帝唯一的“選民”，他們的子民散居於世界各地，只是暫時停留，他們的目標是等待救世主彌賽亞的來臨，帶領他們回到故國——巴勒斯坦。而馬列主義者則認為，國家不是永遠存在的，當社會發展到一定階段的時候，國家也就自然消亡了。

（2）猶太復國主義者和蘇聯政府關於解決猶太問題的方式有著根本不同的考慮。猶太復國主義者認為，解決反猶主義問題的關鍵是建立一個獨立的猶太國；而蘇聯領導人認為，猶太問題是階級矛盾與民族壓迫的產物。只有消滅了剝削階級，真正實現了民族平等與民族團結，猶太問題也就自然而然地不復存在了。

（3）猶太復國主義者認為，猶太民族必須保持其民族文化和民族意識，反對其同化於當地民族。而按照斯大林的民族理論，“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體”。^{[14]依據這一定義，盡管猶太人具有共同的“民族性格”，“但是他們在經濟上彼此隔離，生活在不同的地域，操著不同的語言等等”，所以並不構成一個民族。[15]因此，蘇聯在處理猶太人問題時強調的是同化，而這種同化政策與猶太復國主義思想從根本上來說是相悖的。}

（4）猶太復國主義思想是作為對歐洲反猶太主義的回應出現的。而在蘇聯成立之後，無論在公開場合還是私下裏，蘇聯領導人都拒絕承認在蘇聯社會存在排猶主義或歧視猶太人的問題。1931年，斯大林在答復猶太電訊社關於反猶主義提問時說：“民族的和種族的沙文主義，是野蠻殘暴時期所特有的仇視人類的性情的殘余。反猶太主義只能對剝削者有利……因此，作為堅定不移的國際主義者的共產黨員們，不可能不成為反猶太主義的毫不妥協和不共戴天的敵人。在蘇聯，反猶太主義作為強烈敵視蘇維埃制度的一種現象，會受到最嚴厲的批判。根據蘇維埃的法律，積極的反猶太主義分子會受到死刑的處罰。”^{[16]照此推理，猶太復國主義思想在蘇聯的存在就顯得多余了。蘇聯這樣的國家，主流意識形態的權威是至高無上的，任何非官方意識形態的存在都有可能被視為和當局爭奪效忠者。猶太復國主義者在蘇聯的存在也會被視為和蘇聯當局爭奪猶太群眾，這是蘇聯領導人所絕對不能容忍的，因此要堅決鎮壓。}

（5）蘇聯對猶太復國主義運動的敵視態度在某種程度上是多年以來蘇聯和大英帝國關系不正常的體現。1917年2月英國外交大臣阿瑟·詹姆斯·貝爾福公爵頒布了《貝爾福宣言》，這為猶太復國主義者在巴勒斯坦地區建立“猶太民族之家”提供了理論依據。此後，大批猶太人移民到巴勒斯坦，這裏實際上成了猶太復國主義者的大本營。第一次世界大戰結束後，包括英國在內的協約國武裝幹涉蘇俄革命，在此後的二十多年中，蘇聯和英國一直處於敵對狀態。因此，蘇聯領導人直觀地認為，由英國人支持的猶太復國主義者是大英帝國在巴勒斯坦地區的代言人，換言之，是英國在這一地區的統治工具。於是，在蘇聯境內活動的猶太復國主義分子，就順理成章地被安上了反革命或英國間諜的罪名。

在這樣的背景下，猶太復國主義思想在蘇聯的傳播是絕對被禁止的，違者將受到嚴厲的法律制裁。因此許多猶太復國主義者在蘇聯境內遭到逮捕、流放甚至殺害。^[17]