第一七章 先天之疾

五月十九日傍晚，陳操之一行四人終於在余暨縣趕上了支湣度大師與謝玄，謝氏仆役將一家小客棧包下，灑掃後請度公和遏郎君入住，陳操之趕到時，謝玄剛陪支湣度用過齋飯。

此時的謝玄，也不敷粉了，但身上的一品沉香味依舊，長身玉立，瘦削挺拔，兩眉斜挑，英氣逼人，見到陳操之，喜道：“子重兄趕到了。”便引陳操之去見支湣度大師，行者靈佑已叩見度公，將去陳家塢請到陳操之去東山謝氏別墅之事一一說了。

陳操之拜見支湣度大師，感謝大師遠道來為母親治病。

兩盞油燈光影暈黃，清臒蒼老的高僧支湣度盤腿趺坐在燈影裏，目光慈和，注視著陳操之，道：“陳檀越尚未用飯吧，請先去用飯，然後老衲再與陳檀越敘話。”

陳操之便去用了齋飯，匆匆沐浴後散發披襟來見支湣度，支湣度依舊在燈影裏坐定，似乎一動不曾動。

陳操之在謝玄身邊坐下，老僧支湣度開口道：“陳檀越，此有故彼有，此無故彼無，十二因緣，眾生枷鎖，何由得脫？”

陳操之道：“母氏劬勞，憂心難釋。”

支湣度微微一笑：“陳檀越是性情中人，卻不知如何得悟‘真如’？”

陳操之道：“世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益。”

支湣度頭顱微聳，合什念佛，連稱：“善哉！善哉！”乃問：“何謂自性般若？”

陳操之道：“只在目前。”

支湣度問：“既在目前，老衲何以不見？”

陳操之道：“大師有我故，所以不見。”

支湣度陷入沉思，這是後世禪宗大師的語錄問答，對於從未接觸過《壇經》“真如”理論和《金剛經》“我執、我相、無我執、無我相”理論的老僧支湣度來說，仿佛醍醐灌頂，雪白長眉抖抖瑟瑟，說道：“無汝無我，能見道否？”

陳操之道：“無汝無我，阿誰見道？”

老僧支湣度有些糊塗了，既要“無我”才能見自性般若，可陳操之又說若是連“我”都沒有了還以什麽來見自性般若呢？看來這個“無我”並非真的“無我”，而是要放下我所執著的東西——

老僧支湣度笑道：“看來陳檀越也是放不下的。”

陳操之道：“是，有勞大師了。”

支湣度道：“陳檀越對老衲啟發多矣，甚好，陳檀越回房休息去吧，明日一早趕路。”

陳操之與謝玄退出支湣度大師的客房，見月色甚好，謝玄道：“子重兄，你我且到後院漫步如何？”

陳操之便隨謝玄到客棧後院，後院有幾株榆錢樹，一串串金黃色的榆錢垂掛著，有微帶苦澀的清香。

謝玄先問了陳母李氏的病情，寬慰了陳操之幾句，然後問：“子重兄在東山別墅見到了哪些人？”

陳操之道：“匆匆拜見了安石公，後在曹娥亭見到了英台兄。”

謝玄霍然轉頭，盯著陳操之，徐徐問：“你還是以英台兄相稱呼嗎？”

陳操之道：“是，還是覺得稱呼英台兄更合適，令姊也這麽認為。”

謝玄笑了起來，問：“子重兄何時識破家姊身份的？家姊說到過陳家塢，這事只有我知道，三叔父那裏是不敢讓知道的。”

陳操之道：“是到了東山別墅才知道的，別墅典計說度公由遏郎君陪同前往錢唐了，我雖寡聞，豈有不知遏郎君是誰，這才恍然大悟。”

謝玄笑道：“原來是被那典計道破的，哈哈，家姊妝扮男子，言行畢肖，在吳郡三月，無人知其是女子，若不是這次令堂之病，子重兄恐怕也不會知道她是女子吧。”

陳操之微笑不語。

謝玄問：“子重兄在東山見到王凝之、王徽之兄弟否？”

陳操之道：“匆匆來去，未由得見。”

謝玄目視陳操之，說道：“王氏兄弟此番是來向我阿姊求婚的，兩兄弟任由我阿姊挑選——”

陳操之淡淡道：“王氏兄弟皆負盛名，二選一也很難挑選啊。”

謝玄道：“王氏兄弟到陳家塢聽了子重兄的豎笛曲後，甚是賞嘆，說桓野王贈笛之人果然名下無虛，我三叔父也亟盼得聞——”

說到這裏，謝玄站定身子，向陳操之一揖道：“陳郡謝玄，字幼度，見過子重兄，從此真正訂交。”

陳操之還禮，序齒二人同年同月生，謝玄比陳操之小了十一日，執手相望，會心一笑。

陳操之望著這位日後北府兵的創建者、淝水之戰的統帥，此時臉龐猶有稚氣，不曾敷粉，英氣展露，這是必須結交的人物啊。

謝玄說話依舊傲氣十足：“我與家姊一般，只重人才不看門第，不過寒門也的確少有出類拔萃的人才，子重兄是罕見的，我敬子重兄，不敬寒門。”