第七六章 代筆相思

“五石散”是東漢名醫、被後人尊稱為醫聖的張仲景發明的中藥散劑，主要成分是石鐘乳、石硫黃、白石英、紫石英、赤石脂，故名“五石散”，藥性燥熱，是用來治療傷寒的，卻不知何人首先發現了“五石散”另外的一種作用——“服五石散，非惟治病，亦覺神明開朗。”又經著名美男子、玄學大師何晏的推崇，服“五石散”就成了魏晉高門流行的時尚，據說服食之後身體忽冷忽熱、有一種短暫奇妙的痛苦，隨後精神便會進入一種純粹忘我、飄飄欲仙、類似《莊子》逍遙遊的那種超凡脫俗的玄幻狀態——

“妙不可言啊，妙不可言！”

丁春秋回到桃林小築後，還對賀鑄瀟灑行散之事津津樂道，還問陳操之、劉尚值要不要一起嘗試服散？

劉尚值道：“五石散很昂貴，一劑據說要五千錢——”

“這不是昂貴不昂貴的事。”陳操之打斷道：“服散等於是服毒，稚川先生的《玉函方》裏提到過服散的害處，發散不當導致癰瘡齊發、潰爛而死的不勝枚舉，魏晉年間的大名士皇甫謐，本身就是高明的醫士，著有《針灸甲乙經》，為稚川先生所景仰，但就是這個皇甫謐，因為服五石散，身體浮腫、四肢酸痛，痛苦得大聲號叫、尋死覓活，為了行散解除身體的燥熱，他隆冬季節裸身臥於冰上，以至於後來得了嚴重的風痹之症——”

丁春秋爭辯道：“大司馬桓溫、豫州刺史謝萬、右將軍王羲之，還有很多名士高賢，這些人都服散，也未見什麽害處。”

陳操之搖頭無語，桓溫、王羲之先且不論，那個謝萬，是謝安的弟弟，謝安出山從政的最重要原因就是因為謝萬暴病而亡，為了家族的利益，謝安不能繼續隱居在會稽東山攜妓優遊了，陳郡謝氏在朝中沒有出色的人物，聲望地位就會下降，謝安必須出山，東山再起的謝安好像是四十出頭吧，也就是說謝萬四十歲左右就死了，魏晉名士夭壽的極多，恐怕與服食“五石散”不無關系？

但謝安現在還沒出山，謝萬還沒死，陳操之不能對丁春秋多說什麽，淡淡道：“服五石散很有講究，你可以去向賀鑄請教服散之法。”

丁春秋臉一紅，賀鑄眼高於頂，哪會理他，說道：“算了，不說這五石散了，賀鑄與那褚文彬一樣，臉上粉厚厚一層，薰得比女子還香，我也看不慣。”

劉尚值道：“來德不是說曾看到小鏡湖那邊木樓上有人穿著女裙走來走去嗎，應該就是這個賀鑄，很可笑的一個家夥，還自以為風流俊賞呢，學何晏你也要有何晏的才學啊，只會學何晏服散、扮女人啊！”

陳操之、劉尚值這麽一說，丁春秋也暫時打消了模仿賀鑄服“五石散”的念頭了，各自去讀書、歇息不提。

次日一早，陳操之帶著來德和冉盛跑到徐氏草堂，繞小鏡湖跑一周，然後又登上獅子山頭，劉尚值、丁春秋隨後也上得山來，聽陳操之吹簫。

今日是二月十五，是吳郡官員的休沐日，陳操之不必等到午後，巳時初就去太守府拜見陸納，賀新年之喜，送還去年借的張芝《筆心論》。

陸納見到俊爽清朗的陳操之，很是歡喜，新年還未與人論書法，便想考考陳操之兩個多月來書法有無進境，即命陳操之用張芝“一筆書”書寫一首其先伯父陸機的《為顧彥先贈婦詩》，其詩雲：辭家遠行遊，悠悠三千裏。

京洛多風塵，素衣化為緇。

修身悼憂苦，感念同懷子。

隆思亂心曲，沉歡滯不起。

歡沉難克興，心亂誰為理。

願假歸鴻翼，翻飛浙江汜——

陳操之一邊磨墨一邊賞鑒這首在當時很有名的詩，問：“陸使君，顧彥先是誰？”

陸納稍一躊躇，便笑道：“操之不知嗎，顧彥先就是顧愷之的從伯祖，與我先伯父士衡公、士龍公並稱江東三俊。”

陳操之道：“哦，原來如此，看來當初陸、顧兩家關系也是甚好的。”

“是啊。”陸納悠然回想道：“先伯父士衡公、士龍公與顧彥先本是同鄉知交，吳亡之後，他三人於太康初年一道應召入洛陽為官，那些北方士族把我吳人當作未開化的南蠻，我兩位伯父拜見劉道真時，那劉道真竟說久聞東吳有長柄葫蘆，問我兩位伯父會不會種？真是豈有此理！還有那個司空盧毓之孫、衛尉卿盧珽之子盧志，自恃北方高門，竟在大庭廣眾中問我伯父士衡公‘陸遜、陸抗是君何人？’真是欺人太甚啊，我先祖名播海內，寧有不知？我伯父豈甘示弱，當即針鋒相對道‘正如卿與盧毓、盧珽爾’——”

陳操之心道：“南北士族的矛盾由來已久啊。”

陸納談興上來了，又道：“那顧彥先定然也有我兩位伯父一般的無奈之感，落寞失意、仕途險惡，更有一樣的故國之思，所以三人常常聚在一起，飲酒賦詩，交情甚深，顧彥先是臨去洛陽之前才完婚的，在京洛思念新婦，常寫詩寄回去，我兩位伯父都曾代筆為顧彥先寫相思詩，很是有趣。”說罷，一聲長嘆。