第四六章 真正好色

劉尚值迷迷糊糊聽顧愷之吟了一夜的詩，對懷裏白羊也似的阿嬌道：“顧愷之晝夜顛倒，子重苦哉，明日怕是要起不來了。”沒想到早起一看，陳操之神采奕奕，邀他去登獅子山，不禁驚佩至極，連稱“子重非常人也！”

這日上午的聲韻學和洛生詠，陸禽來聽講了，陸禽重視的就是這洛生詠，至於《孝經》和《莊子》，陸禽自認為他們陸氏家學比徐藻只高不低。

褚文彬卻依然沒有來，劉尚值對陳操之悄聲道：“子重，褚文彬怕是不會來了，他怕了陸禽，嘿嘿，這等小人真是――真是――”

劉尚值一時想不起什麽貼切的話來形容，陳操之道：“搬起石頭砸了自己的腳。”

劉尚值笑了起來：“對，此喻絕妙。”

陳操之道：“我料那褚文彬還會來的，害人者有恒心，不會輕易罷休的。”

果然，下午的《孝經》褚文彬就來聽講了，一副若無其事的樣子。

下午散學後，陳操之趕去桃林小築，他要看衛師是如何作畫的，看衛師作畫就是他學畫的過程，如何用筆和用墨、如何布局和取舍……若不是親近的弟子，畫師是不肯讓他人全程觀看他作畫的。

衛師用墨真是出神入化，簡單的筆和墨，在衛師手下變化多端，表現力極其豐富，更讓陳操之驚喜的是，衛師作畫頗似後世的素描，先用細筆在絹本上勾勒楓樹、大江、渡口的烏篷船、船頭的人物和岸上倚柳吹簫者的輪廓，線條密如蛛網，筆痕富於變化，可以說是滿紙線條飛舞。

中國畫與西洋畫最重要的區別就是中國畫重線條，而西洋畫重透視光影，看衛師作畫，陳操之對中西畫的異同領會更深了。

顧愷之對陳操之道：“衛師沒有見過桓伊，我去年曾見過一次，等下桓伊就由我代筆，子重，那日桓伊是頭戴縑巾、身披白絹單襦對吧？”

因為夜裏還要學《莊子》，陳操之不能全程看衛師作畫，甚覺遺憾。

衛協知他心思，說道：“操之，你去吧，等你來了我才繼續畫，你不在我就歇著。”

陳操之大喜，長揖而去。

夜裏再來時，衛協又畫了大約半個多時辰，整幅畫卷布局已成，畫卷橫八尺六寸、縱一尺四寸，依贈笛故事分為三段：一為聞笛、二為贈笛、三為笛聲送別，三幅畫三個場景，依次比鄰，此謂連環畫。

衛協言道：“繪成此畫大約需要半個多月，每日一個半時辰，老朽年老體衰，不堪長久凝神作畫了，若是愷之來畫，七日可成，不過愷之長於畫山水、禽獸，而人物尚未精熟。”

顧愷之又想起毛氏女郎，決定明日就去尋訪，說道：“謹遵吾師教導，愷之近來專攻人物。”

陳操之今夜還是在桃林小築歇息，顧愷之因為昨日一夜吟詩，聲音有些啞了，畢竟徹夜詠嘆是很費神的，不可能夜夜如此，所以陳操之和劉尚值睡了個好覺。

次日是十月初八，又逢休學日，陳操之趕回徐氏學堂，徐邈告知其父徐藻已攜葛洪之信去拜訪陸納陸使君了，兩個人便又回桃林小築，觀看衛協作畫。

顧愷之約了劉尚值，二人悄悄離開草堂，讓老芒頭之子領路，去鄰村尋那毛氏美女，一個時辰後劉尚值獨自回來了，搖著頭笑。

衛協問顧愷之哪裏去了？劉尚值答道：“去鄰村畫人物去了，讓我回來代稟衛師，他今夜可能不回來了，他要連夜作畫。”

私下裏劉尚值對陳操之道：“山蘿村的那個毛氏女郎果然清麗不俗，顧愷之一見就發了癡，毛氏女郎搗衣他就蹲在一邊，目不轉睛地注視，女郎撩水潑他也不躲，現在正懇求那女郎讓他畫，說什麽姓毛姓焦都不要緊，只要人美――”

陳操之微笑，顧愷之若不癡美女，如何畫得出《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》那些神態各異、風姿卓絕的諸多女子畫像？若顧愷之者，可謂真正的好色者也。

陳操之在桃林小築用罷午餐，衛師午後要小睡一下，陳操之便取了紙筆試著學畫幾筆，中國畫以筆為骨、墨為肉，墨分五彩，有黑、白、濃、淡、幹、濕六種效果，又根據用水的多少，墨又分為焦、濃、重、淡、精五種變化，個中精妙，絕非一年半載就能掌握和領會的，且喜陳操之有西洋畫的基礎，而且中國畫的運筆與書法有相通之處，所以他領悟得很快，每有所得，則獨自微笑。

劉尚值見陳操之時不時地笑，便道陳操之與顧愷之為友，沾染了顧的癡氣。

徐邈也笑道：“江東二癡是極有名的，難道子重要湊成三癡？”

劉尚值便問江東除了顧愷之還有誰癡？徐邈道：“陸氏花癡啊，難道你沒聽說過？”