第六輯 宋朝如何應對“高考移民”？

花木蘭為什麽一定要替父從軍？

“花木蘭代父從軍”的故事，大家都知道，即使沒有讀過《木蘭辭》的年輕人，大概也應該看過《花木蘭》的電影。還有許多人都堅持認為，花木蘭就是一位民族英雄。

歷史上究竟有沒有花木蘭這麽一個人呢？許多研究者都相信，確有花木蘭其人，並考證出花木蘭為北朝女性，很可能是北魏的鮮卑族人，因為“木蘭”就是一個鮮卑姓氏（花木蘭並不姓花，花字明顯是後人加上的）；而《木蘭辭》中有“可汗大點兵”句，“可汗”即為北魏皇帝的稱呼。

那花木蘭到底有哪些可歌可泣的歷史功績，讓她成了民族英雄？好像也沒有。她只是女扮男裝，代父從軍而已。說她有孝心、勇敢，都沒問題，但離“民族英雄”還是有一段距離吧？

不過我並不準備跟你爭辯花木蘭是不是民族英雄。作為一名歷史研究者，我更願意跟你分享一些知識性的問題——比如為什麽花木蘭非得要代父從軍？如果你讀過北朝民歌《木蘭辭》，就會知道那是因為“昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名”。北魏皇帝（可汗）發下征兵令，花木蘭父親名列其中，必須應征。

但花木蘭父親年歲已大，又是“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，如何是好？顯然，可汗的這次大點兵，已經給木蘭一家子帶來了愁苦，所以《木蘭辭》開篇寫道：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。”花木蘭想必輾轉難眠，思量了一夜，才終於想到了對策，下定了決心，“願為市鞍馬，從此替爺征”。

那麽你會不會問道：既然“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，北魏政府又為什麽非要木蘭家派丁入伍呢？木蘭家不應召從軍不行嗎？不行。因為北魏實行的是府兵制。所謂府兵制，就是朝廷將一部分民戶劃為“府戶”（軍戶），免其“租調”（人口稅），但軍戶必須世世代代服兵役，當朝廷需要士兵上戰場時，每戶要出一名男丁應召出征。父死子替，兄亡弟代，不可以逃役。花木蘭家無疑被劃為軍戶，列入了軍籍，所以可汗的“軍帖”上才“卷卷有爺名”。軍令傳下來，花木蘭只有兩條路可選：要麽讓老父親上陣，要麽自己女扮男裝代父從軍。

府兵制度之下，軍戶不但有服兵役之義務，而且每次入伍，所需盤纏、糧食、兵器、馬匹，都得自己解決，朝廷是不會給你掏一文錢的。你看《木蘭辭》中，花木蘭出征之前，自己先要“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，然後才“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”。

北魏這一極富中世紀色彩的府兵制，一直延續到隋唐。中晚唐之後才瓦解消亡，隨後募兵制興起，宋代實行的就是募兵制，當兵成為了一種基於自願選擇的職業，入伍不再是臣民必須履行的義務——換言之，宋朝人已經不用服兵役了。

既然是募兵制，國家當然需要給入伍的士兵支付薪水。宋代將士的薪水是多少呢？大致而言，一名普通士兵，每月可領錢三百文至一千文不等，大米二石左右（相當於一個成年人半年的口糧），以及若幹春冬衣物。俸錢、糧食與衣物都是定期發放的，此外又有各種名目的補助，如“招刺利物”，即新兵入伍刺字之後領到的第一筆“衣屨緡錢”；郊祀賞賜；特支錢，類似節日補貼；銀鞋錢，這是戍邊士卒獲得的特別補助；口券，出戍時計口發放的錢糧補助；柴炭錢，冬季發放的薪炭補貼，等等。

毫無疑問，這樣的募兵制只能建立在龐大的軍費開銷之上，也唯有宋朝發達的商品經濟與擴張型的財稅制度，才能支撐得起。但軍費開銷還是給宋朝帶來沉重的負擔，宋人說：“天下六分之物，五分養兵，一分給郊廟之奉、國家之費，國何得不究？民何得不困？”此說雖然有些誇大，不過養兵的成本確實給宋朝制造了巨大的財政壓力。

盡管如此，我覺得還是要承認，募兵制更具現代性——以致放在一千年前的宋代，可能顯得有些超前了——它使平民擺脫了服兵役之苦。宋朝大臣曾有過“議養兵之弊”的辯論，大臣韓琦堅決不同意廢除募兵制，他說：“養兵雖非古，然積習已久，勢不可廢。非但不可廢，然自有利民處不少。古者（強行征兵制）發百姓戍邊無虛歲，父子、兄弟、夫婦常有生死離別之憂。論者但雲（募兵制）不如漢、唐調兵於民，獨不見杜甫詩中《石壕吏》一首，讀之殆可悲泣，調兵之害乃至此。”在府兵制下，服兵役為強制之義務，這才會發生《石壕吏》那樣的荒唐劇，也才會出現花木蘭這樣的代父從軍之人。募兵制則可以避免這些不正常狀況的發生。