草民們的瞎激動

接著來看孟子和齊宣王的對話。

孟子說：“要想知道東西的輕重，那就得過過秤；要想知道東西的長短，那就得拿尺子量量。曾子曰：‘是騾子是馬，得拉出來遛遛。’人心又何嘗不是如此呢？大王您好好考慮考慮。”

孟子接著說：“您難道就非得去發兵打仗，去跟諸侯們結怨，還得讓戰士們冒著生命危險，這您就玩高興了嗎？”

齊宣王說：“你當我是變態啊！我這樣做還不是為了實現我的遠大理想。我打仗怎麽著啦，你以為我是哈巴狗戴串鈴——充大牲口哪？”

孟子看來是明知故問：“您的遠大理想是什麽啊？能說給我聽聽嗎？”

齊宣王這回不說歇後語了，笑而不答。

孟子問了：“您是嫌吃不起滿漢全席嗎？是嫌穿不起正品喬治·阿瑪尼的時裝嗎？還是發愁沒有等離子彩電可看？後悔上回鸚鵡螺的Hi-Fi（高保真）大音箱沒買著？要麽就是嫌家裏的菲傭太少，還想聘個正宗的倫敦管家？這點兒事有什麽可愁的啊，您那些小弟不是一個招呼就都能給您張羅來嗎？”

齊宣王說：“孟老師，你這話說的，可真是哥哥的嶽母嫂嫂的娘——彎穹繞啊！你這是擀面杖敲鼓——掄的是哪一槌啊！我堂堂大王就這麽點兒出息嗎？”

孟子這回入正題了，“那您的那什麽遠大理想我就能猜出來了。您是想開疆拓土，使秦、楚這些超級大國都來向您朝貢，您還要一統天下，讓邊遠地區的少數民族也得聽您的。【奸笑一聲】呵呵，如果按您的做法去實現這個遠大理想，那就跟上樹抓魚一樣。”

我插一句，孟子在這裏又給我們提供了一個成語：我翻譯出來的這個“上樹抓魚”原文是“緣木求魚”，不過這個成語不是太常用。我記得小時候看的《水滸傳》裏，開篇詞就有這個“緣木求魚”，小時候覺得這詞很新鮮，聯系整回書的妖魔鬼怪，有種很強的宿命感，可現在一般見到的《水滸傳》好像大都直接就從九紋龍史進開始了，我小時候看到的那一個回目沒有了。從“緣木求魚”扯到《水滸傳》，並非純屬閑扯，因為後面會談到書的不可信，正好這讀《水滸傳》的兒時經歷也是個例子，既然順便想到，就拿來做個伏筆好了。

回到對話。

齊宣王被孟子一奸笑，又被“緣木求魚”這個很牛的成語一嚇唬，不覺有點兒發毛，忙問：“有這麽嚴重嗎！我怎麽覺著你孟老師這話是棉紗線拉毛驢——不大牢靠呀？”

孟子答道：“緣木求魚雖然抓不到魚，但起碼沒有危險，可要是按照您的方法去實現您那個遠大理想——嘿嘿，您要真是全力那麽做，那可是狗熊上樹——爬得越高，跌得越狠！”

孟子暗想：“我回頭寫書的時候，像什麽‘狗熊上樹’這種話可不能給寫進去，我就只記下那些‘緣木求魚’之類的漂亮詞！”

再打斷一下。對話進行到這兒，各位對齊宣王這個人得出什麽印象沒有？

這人看來不錯是吧？胸懷遠大理想，要南征北戰，開疆拓土，頗有後來的××大帝之風。我記得小時候上歷史課，老師一講起中國歷史上的盛世王朝如何如何，我們在底下就跟著激動，什麽雄風萬裏，什麽平南掃北，牛啊！強啊！其實要真把你放到那些個“大帝”和“大朝”的時代去生活，當然也有舒服的，可就多數情況來講，有你受的。

我有時在想，這種瞎激動，如果是私天下時代的帝王有這樣的心態，那是理所當然的，正常到了不能再正常；可要是私天下時代的草民有這種心態，那就顯得非常古怪了；要是現代社會的現代公民也有這種心態，那是不是也不太正常呢？

我看過不少人跟著一些《××大帝》、《××王朝》之類的電視劇瞎激動，而且更讓我覺得不大舒服的是，這些電視劇裏的人物經常會慷慨激昂地高呼什麽“我大漢如何如何”、“我大宋如何如何”，這正常嗎？

我是不是很像在說胡話？那些朝代不都是歷史上真實存在過的嗎？小學生都知道啊。

不錯，那些朝代確實都是歷史上真實存在過的，但是，那只是“漢”，只是“宋”，而不是什麽“大漢”和什麽“大宋”。中國歷史上真正把“大”字掛在朝代名稱之前，是從明朝開始的，要說“大明”，這倒真是有的。補充一下：這是以漢人政權的傳統來說，如果出了這個範圍，“大明”之前其實還有“大”字開頭的，後文再說。

說到“大明”，正好前一段又是鄭和下西洋的多少年紀念，搞得很熱鬧的樣子。我們現在不妨來想一個問題：在大眾心中，對於明朝的皇帝，對於明朝的時代，都熟悉哪些？