自由主義在齊國

孟子的時代，正是田齊鼎盛的時代，齊國在齊威王和齊宣王的治下興盛一時。這兩位齊王的共同特點是：第一，重視人才；第二，保障言論自由。這兩點，對構築齊國的兩代盛世是很有助益的。

中學語文課本裏有一篇《鄒忌諷齊王納諫》，這裏的“齊王”就是齊威王，文中說齊威王聽了鄒忌的勸說之後，廣開言路，言者無罪，結果大家提意見提得都實在沒意見可提了。從常理推斷，這雖然很有可能是誇大其詞，但畢竟也能說明不少問題。齊威王還曾和本書中頭一個露面的梁惠王一起打過獵，在打獵的過程中發生了一場著名的對話。這段對話也很能說明齊威王的見地和做派。

打獵的時候，兩位老大閑聊天，梁惠王說話不過大腦，問了齊威王一個傻問題：“你們齊國有什麽寶貝沒有啊？”

齊威王馬上一搖頭，“沒有！”

如果照我們一般人的心理，你在酒會上和誰誰聊天，這人眼放紅光地問你：“嘿，老兄，你家裏有什麽值錢東西沒有？”

我想你的反應應該也和齊威王這時候差不多，也是馬上一搖頭，“沒有！”

但這二位都是大國諸侯，說這話的心態和我們一般人是不一樣的。

梁惠王心裏暗笑：“哼，小氣鬼，你以為我是要跟你借錢哪！”

梁惠王把胸脯一挺，自豪地說：“我的國家雖然不算大，可也有乒乓球大小的夜明珠一籮筐，你們齊國這樣的超級大國難道就沒一點兒寶貝嗎？”

大家體會梁惠王說這段話的心態，就更能明白他為什麽急著稱王了，這就是典型的自我膨脹。所以呢，他沒用多少年就把自己從“夜明珠一籮筐”變成“糗事一籮筐”了。

面對梁惠王的自我膨脹，齊威王的回答非常巧妙：“我對寶貝的看法和你不一樣。”

梁惠王心想：“我的寶貝你就是沒有，哼，你還挺會給自己找台階的！”

齊威王接著說了：“我手下有個小弟，某某，守衛南方，有他在，楚國就不敢輕舉妄動；還有個小弟，某某，守在西邊，有他在，趙國就不敢打我們齊國的主意；還有個小弟守北邊，有他在，燕國就安分著呢；還有個小弟守東邊——不對，口誤了，我們齊國東邊是大海——這個小弟是治安辦的負責人，有他在，我們齊國是路不拾遺，夜不閉戶，這些小弟才是我的寶貝！切，跟他們一比，你那些破珠子算個啊！……咦？梁叔，哪兒去了？怎麽一眨眼工夫就不見了？”

腳底下梁惠王傳來微弱的無地自容的聲音：“我在這兒呢，我在地縫兒裏貓著呢。”

到了齊宣王的時候，他把齊威王的政治遺產繼續發揚光大，大力提倡“百花齊放，百家爭鳴”——這可不是我胡亂發揮，“百家爭鳴”這個說法就是從他這兒來的。

大家還記得我前面說過二狗子攛掇著惡要離開魏國家鄉去齊國建築工地上打工嗎？不是說齊國正在首都臨淄搞面子工程正在大興土木嗎？這可不是瞎說，百家們進行爭鳴的稷下學宮就是這個面子工程中的一個重要組成部分。

齊宣王使稷下成為各門各派的學者和說客們的超級大沙龍，國際知名學者紛至沓來，當然肯定也少不了一些騙吃騙喝的。齊宣王給了稷下這些人以極高的待遇和極大的自由度，這些人整天什麽事都不幹，就是紮堆兒聊天，當然，這是在作學術討論，“百家爭鳴”！可能一開始還會有人疑心齊宣王這是不是在引蛇出洞啊？但事實證明，稷下一地，確實是“獨立之精神，自由之思想”的風水寶地，於是人就越聚越多，最熱鬧的時候據說能有好幾萬人——要知道，以當時的人口規模和城市規模來說，這簡直太驚人了。

優厚的待遇和自由開放的學術環境，對於一個知識分子來說，除此之外再無天堂。這段歷史，兩千多年來只此一家，後來諸如蕭梁等等雖有此心，卻再沒人造得出這種氛圍了。往後如何呢？“春風無限瀟湘意，欲采萍花不自由。”

但是，關於稷下，我們來想一個問題：即便是在現代社會，你能夠想象得出幾萬名教授、副教授、研究員聚在一起搞學術研討嗎？幾萬人啊！評書裏常說什麽“人上一萬，無邊無沿”，春秋時期大諸侯的國家軍隊也不過就這麽多了，就算時代發展了，可哪可能有這麽多高知啊？

答案是：真正的高知是沒那麽多，可是，有不少研究生都是跟著導師一起跑路的，比如孟子，去這個國家、那個國家，不是什麽“千古腐儒騎瘦馬”孤零零的淒涼場面，而經常是隨行弟子一大群，浩浩蕩蕩的一個車隊。所以呢，稷下的場面其實倒有點兒像武林大會，嶽不群帶著令狐沖等一班弟子，左冷禪也帶著他們衡山派的幾十名高手隨行，少林、武當這等名門大派自然更是人少不了。在“百家爭鳴”的時候，掌門跟掌門爭，弟子也跟弟子爭。當然了，這裏面肯定也有像莫大先生那樣喜歡獨來獨往的，也有桃谷六仙那樣純屬搗蛋的，說不定還有田伯光那樣懷著不可告人的目的的……最後，我覺得，記載稷下盛事的家夥也不可能挨個兒人頭數過，只知道是烏泱泱一大群人，可能中間還夾雜著賣書的、賣報的、賣煎餅賣茶葉蛋的，於是就這麽寫成幾萬人了。