第三五一章 下不成 無力感 抓來問

閩地的方言和北方的官話區別很大，鄭家子弟都是福建的土著，山東派去澳門的這些山東子弟，壓根是兩眼一抹黑，聽不懂對方說什麽。

這些船上的福建水手，也是知道對方聽不懂，也是毫無顧忌的大談特談，這些山東人最多有會官話的，大多說的還是家鄉土語，聽著這些福佬嘰裏呱啦的說著方言，一副你聽不懂，所以我敢大膽說的摸樣，實在是氣悶，看到對方說話，也就躲得遠些。

不過夜路走多總要見鬼，跟著船的十幾名洋人之中，還真有熟悉福建方言的，在這些福建水手眼中，洋人不稀罕，會漢語的洋人也不稀罕，但打死他們也不相信，會有洋人懂得福建的土語。

講話的根本不避諱，結果有的話，絲毫不落的進了有心人的耳中。

今天被膠州守備領來的洋人，也是神甫費德勒從南邊帶來的十幾名洋人之一，不過這人的確是有趣。

跟李孟見禮，那規矩是做的十足，官話是字正腔圓，自報家門的時候，名字也是有意思，叫做“張立普”。

西班牙在這個年代是世界帝國，在世界各地都有他的殖民地，從西班牙過去的白人，帶過去的黑奴，還有當地的土著，這些人彼此聯姻，產生各種混血兒，當時的西班牙采用了一種頗為讓人不齒的手段來劃分。

按照身上白人血統的多少，來劃分這個混血兒的階級高低，某某人種出生下來為高貴，某某人種出生之後即為低賤。

這張立普卻是一名西班牙商人在澳門留下的後代，當年發生了什麽故事別人並不知道，不過他這樣的混血兒，白人的團體不會接受他，漢人也是不會接受，他從小孤零零的在廣東福建，還有南洋各處討生活。

或許是語言上有天賦，或者是生活所迫，這張立普的漢語和西班牙語自然不必說，就連粵地、閩地的方言都是精熟。

這次費德勒神甫招募洋人來這邊，盡管具體的情況李孟還不了解，可從招募的人數來看，顯然並不是那麽順利，沒準這張立普洋人不是洋人，明人不是明人的混血，就是這麽湊數而來的。

他精通各處的方言，在船上的時候，卻整日裏用官話和漢人說話，用西班牙語跟洋人說話，船上的水手，又不是什麽謹慎的人物，說話也不避諱，卻被這張立普聽了個明明白白。

從小就是在大明長大的張立普，也是明白輕重，自然知道這鄭家的商船北上清國，這件事可大可小，也可以成為自己的進身之階。

結果臨下船的時候，就和這一同來的船上子弟說了，下船之後，這些人中的辦事人員又是急忙的把這些話傳到了膠州城。

李孟的神色不變，只是把目光轉向了站在邊上的膠州城守備，鄭家不管怎麽說也是膠州營的盟友，光憑這洋人的一面之辭，實在是無法讓人信服。

那名守備看見李孟看過來，連忙躬身的稟報說道：

“卑職已經是把信傳到了信陽水營那邊，加急快馬傳送，膠州私港那邊也安排了漁船出海，登州那邊的消息不知道，不過漁船回報，說是鄭家的確是有貨船都是離港之後又是朝著北面而去。”

去往北面，的確是還有一條去日本的航線，但李孟心裏卻大概明白，這鄭家肯定和清國勾結了，這種帶著地方割據色彩的豪族，是沒什麽民族和國家的概念的，鄭家和滿洲韃子做生意，利潤肯定是豐厚。

而且對於鄭芝龍來說，和滿清韃子的打交道，也是一種下注和投機，將來不管天下如何變化，總有他一份余地。

這闖營想必是沒有取得海港或者是海口，要不然，鄭芝龍想必不會不聯系。

李孟長吐了一口氣，來到這個時代之後，總有一種無力感，當初他了解到華夏、蠻夷的說法，還以為這和後世的民族概念一樣，通過激起民族的血性來激起和運作一些東西。

但在這個時代的時間越長，李孟就越明白，這華夏和蠻夷的概念到底是怎麽一回事，蠻夷居華夏之地則為華夏，不管你是什麽樣的野蠻民族，不管你進關以後如何的胡作非為，只要你在占據了華夏之敵就是華夏。

比如說，蒙元入主天下，中原之地原本是天下間最富庶的地方，但被蒙元破壞了灌溉系統之後，就開始一步步的衰弱下去。

還有把天下人分四等，把漢人不當人，以及種種天下億萬民奉養百萬蒙古人的政策，種種窮兇極惡的手段。

就是這樣的韃子，傳國也就是百余年，還被稱為正統，也是華夏之君，大明帝國也要給他修元史，承認他們的地位。同樣是這批蒙古人，在被逐出中原，重返草原之後，就成了蠻夷禽獸。