第一八三章 比試（第2/2頁）

“那洋人養好了身體，今天要在校場和咱們比試來著。”

“那洋人”就是說鄧格拉斯，要是費德勒神甫一般就是叫那“洋和尚”，一路行來，費德勒神甫也許是知道將來生活不愁，心情放松所致，身體積攢的毛病卻一下子爆發出來，好在是體虛的症狀，找郎中看過之後，說了些溫補的法子，也就沒有什麽大礙了。

可這鄧格拉斯真了不得，知道李孟這邊是大金主之後，他的做派卻讓人最後一份好感也沒有了，首先是能吃，倒不講究什麽精美，而以油膩和數量驚人，每頓飯不管是豬牛羊的肉，必然是一斤以上，且喜歡肥肉，喝酒喜歡烈酒，也是半斤左右的數量，喝完之後就自稱是西洋紅衣大主教，因為追求美好的愛情才來到東方，且喜歡大聲唱別人聽不懂的所謂西洋詩歌，極為的難聽。

若不是這洋人是李孟在南京所收留，恐怕膠州營眾人早就是要群起而攻之了，雖說不好明面動手。可總是琢磨著找法子光明正大的收拾他一頓，當日所謂的斧槍和長矛手之爭就成了最好的理由。

鄧格拉斯雖然好吃懶做，為人輕狂，沒什麽節操，很少堅持某件事，不過在這斧槍上面卻是從來不肯讓步，依舊是堅持他從前的論調。

結果就有了今天這個比試，從知州衙門得了一肚子氣的李孟也是來了興趣，顏知州說他是武人其實也沒有錯，方才提親都是硬著眉頭，可一聽說有比武可看，李孟立刻是來了精神。

膠州城內的鹽政巡檢宅院是又是擴大了些，不過城內駐紮的士兵卻越來越少，士兵們居住的營房要和民居分開，這也是保證士兵們的軍紀的手段。

因為人少了，所以這宅院可以有很多空間空出來，比如說比武的校場，跟著李孟去南京的都是最親信的衛隊，向來都是跟在身旁的。

在南京帶回的幾個人在李孟沒有確定安排之前，也都是和李孟一起住在膠州城內的宅院之中，所以才有這個比試的由頭。

回到院子，凡是不在各處值勤守衛的人都已經是聚集了起來，出城在逢猛鎮練兵的陳六居然也是出現，一問才知道，前幾天聽去往南京的人說，那洋人口口聲聲說長矛不如斧槍，還說什麽在他們那裏，長矛兵所拿的軍餉比斧槍兵低，斧槍兵比火銃兵也要低。

偏偏李孟對這位洋人所說的話語很感興趣，幾次都是召見長談，在膠州營唯一能稱得上經過系統軍事訓練的人也就是馬罡和幾十名世代軍戶子弟，其余的人所學的東西都是李孟的那一套理論。

說白了就是解放軍的基層訓練操典和從刺刀刺殺演化來的長矛技術，這些東西就是膠州營各級軍官士兵的精神支柱。

有人要否定這個根子，而且李孟還特別的感興趣，所以下面的人心裏面都有些憤憤不平，加上鄧格拉斯的洋人身份，很多人都以為這是純粹的歪理邪說，自家首領被洋鬼子蠱惑了，只有見了真章才能證明到底誰對誰錯。

本來是個下面的人私鬥的玩笑事，結果卻搞得很是鄭重，在逢猛鎮身份差不多的軍官，能來的都是過來觀看。

下面的人這麽重視，反倒是李孟一直在準備提親，這件事情沒有人告訴，而且下面的人都是準備狠狠地教訓那個洋人之後，再把結果告訴李孟，這樣想必是更有說服力。

不過李孟知道了也好，下人們看見李孟允許之後，也不必要偷偷摸摸的搞，親衛們把一個訓練的院子空了出來，把那些杠子石鎖清理到邊上，看熱鬧的人都是湧了進去，看著李孟心情好，還有些膽大的索性是坐在墻頭上。

兩個人的比試，卻有超過百人的觀眾，李孟坐在臨時給他搬來的椅子上，看著周圍一個個興致盎然的面孔，心想，自己的士兵平時的生活不過是訓練和作戰，雖說軍餉糧秣都是十足，但老這樣的節奏也容易疲憊。